للمتقين) (١). هذه نفثة مصدور بلسان يفيد (٢) عندها وبها لأنه (٣) هؤلاء غير ولا ضير ، فالدهر يرقص والأيام تنشده : هذا هو العيش إلا أنه الهانئ ، ولقد سرنا المظهر الأحمدي بالتدبير الأحدي ، فللعين قرة ، وللقلب قرار (٤) ، ولأزهار الوجوه أنوار.

على أن العالم بأسره لا يصلح إلا على الثواب والعقاب كما هو عند أهل التحقيق لا عند من يؤمن بالوهم فسماه علما (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً)(٨) ، ومن طلب الممالك لم ترعه (٩) رزايا الدهر في أهل ومال ، فالله تعالى يسمعنا ما بقينا مركز دائرة الحل والعقد من أطايب المطالب «ما لا عين نظرت ، ولا أذن سمعت ، ولا

__________________

(١) استدرك المؤلف ما بين قوسين على الحاشية الوسطى للمخطوط ثم العليا.

(٢) في (أ) ، (د) «يفعل» ، والاثبات من (ب) ، (ج).

(٣) لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ب) ، (ج) «لأنها» ، والاثبات من (د).

(٤) في (ب) ، (ج) «قد دار» ، وهو خطأ.

(٥) ما بين قوسين في (د) «ومن لم يدعن هو ضد بسلاحه» ، وهو خطأ. وهذا من بيت الشعر :

(٦) في (ب) «بأنيان» ، وهو خطأ.

(٧) في (ب) أثبت الناسخ في المتن بأضراس ، وأشار في الحاشية اليسرى للمخطوط أن في نسخة أخرى «بمنسم».

(٨) سورة آل عمران آية ٣.

(٩) في (أ) ، (ب) ، (ج) «ثم نزعه» ، والاثبات من (د).