في أخيك الشريف زيد (١) ومحض (٢) الود |
|
إذ (٣) ذاك (٤) معلن (٥) بالاخاء |
كيف والجامع السلالة منكم |
|
نسب يعتزي إلى الزهراء |
[والملوك الكرام في الناس |
|
أكفاء وحسن العزاء للأكفاء](٦) |
أنتم يا بني الإمام وزيد |
|
وبنوه كأنجم الزهراء (٧) |
عزّ منهم محمدا وأخاه |
|
أحمد الجعد (٨) واضح الأبناء (٩) |
ثم (عزّ الهمام) (١٠) سعدا فسعد |
|
هو فأل الخلافة القعساء (١١) |
[آس قلبا في صدره الرحب سهما |
|
بزوال الأشياء في التأساء (١٢) |
وبخير الورى التأسي وبالما |
|
ضين والتابعين والخلفاء](١٣) |
قل له أنت مكرم (١٤) ليس تخشى (١٥) |
|
صدا من حوادث الجلاء |
__________________
(١) سقط حرف الواو من (ب) ، (ج).
(٢) في (ج) «محيص» ، وفي (د) «ومحضر».
(٣) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «في».
(٤) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «البعد».
(٥) في (د) «معلنا».
(٦) في (د) «لك كفاء». وما بين حاصرتين لم أر أين استدركه المؤلف ، والاثبات من بقية النسخ.
(٧) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «الجوزاء».
(٨) الجعد : الكريم. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٨٩.
(٩) في (د) «الاناء» ، وهو خطأ.
(١٠) ما بين قوسين في (ج) «عزالهما» ، وفي (د) «عزالهم».
(١١) القعساء : ممتنعة ثابتة. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٤٩.
(١٢) في (د) «التساء» ، وهو خطأ. والتأساء : الأذية. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٢٩.
(١٣) ما بين حاصرتين لم أر أين استدركه المؤلف ، والاثبات من بقية النسخ.
(١٤) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «مرهب».
(١٥) هكذا في (أ) ، وفي بقية