__________________

(١) ما بين قوسين في (ب) «مشهريهر» ، وفي (ج) «مشهرايهر» ، وبياض في (د).

(٢) لم يثبت المحبي هذا البيت. والجادي : الزعفران. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٧٢.

(٣) في (ج) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار على حاشية المخطوط اليمنى ص ١٧٨ أن في نسخة أخرى «بيتا» ، وهو ما أثبته العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ «فخرا».

(٤) في (د) «باطنا» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣ «أسباب».

(٥) في (د) «ولجت فجرا».

(٦) في (ب) «تحبسه» ، وهو خطأ ، وفي (د) «تحسبه».

(٧) في (د) «وحزت».

(٨) بياض في (د).

(٩) في (أ) ، (ب) ، (د) «ثلج» ، والاثبات من (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣.

(١٠) في (ب) ، (د) ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ «تغليب» ، وفي (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ «تثليث» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣ «بثليث».