أمنه) (١) ، وأرجعهم إلى مرسلهم (٢).

ثم إن السيد ثقبة قال للشيخ : «إن كان لا بد من خروجك ، فأخرج أنا وأنت إلى بلدي بخليص ، وتستمر (٣) عندي إلى الحج».

ثم إن مولانا السيد ثقبة فرق الناس ، وطلع إلى الشريف والقاضي ، (وكلمهم من جهته) (٤) ، وأنه في جواره (٥).

وأبقوه (لأمر أمرّ) (٦) و [في](٧) المثل : «بئس مقام الشيخ (أمرش (٨) / أمرش) (٩) إما على قفوا وإما على نعش» (١٠).

فأقام وقد ذلت صعوبته (١١) ، ولانت صعدته ، وانقبض

__________________

(١) ما بين قوسين في (د) «وأنه أمنه ثقبة بفتح ثم بياض».

(٢) في (ب) ، (ج) «مرسليهم».

(٣) في (ب) ، (د) «واستمر».

(٤) ما بين قوسين في (ب) «وكلمه بما في جهة» ، وهو خطأ ، وفي (ج) ، (د) «وكلمه بما في جهته».

(٥) انظر خبر خروج الشيخ هذا مختصرا مع بعض الاختلاف في : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٥٣٨ ، ٥٣٩.

(٦) ما بين قوسين في (ب) ، (د) «لأمر أس».

(٧) ما بين حاصرتين من (د).

(٨) في (ج) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار في الحاشية اليمنى للمخطوط ص ٣٤٨ أن في نسخة أخرى «امرس».

(٩) ما بين قوسين في (د) «امرس امرس» ، أي أمر شر.

(١٠) في (ب) ، (ج) «اقعنش» ، وأشار ناسخ (ج) على الحاشية اليمنى للمخطوط ص ٣٤٨ أن في نسخة أخرى «اقفس» ، وكما في (د) «اقفس». وهذا مثل.

(١١) في (ب) «صعبة» ، وهو خطأ ، وفي (د) «صعبته».