كان يحاكي ينظر إلى كلّ كلمة خبيثة فيسندها فيحاكي بها ، ثمّ يقال للّذي يأكل لحمه : ما بال الأَبعد قد آذانا على ما بنا من الأَذى ؟ فيقول : إنّ الأَبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة .

[ ١٦٣٧٤ ] ٦ ـ وفي ( عقاب الأَعمال ) بإسناد تقدّم في باب عيادة المريض (١) عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال في خطبة له : ومن مشىٰ في نميمة بين اثنين سلّط الله عليه في قبره ناراً تحرقه إلى يوم القيامة وإذا خرج من قبره سلّط الله عليه تنّيناً أسود ينهش لحمه حتّى يدخل النار .

[ ١٦٣٧٥ ] ٧ ـ وعن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ ، عن عثمان بن عفان السدوسيّ ، عن عليّ بن غالب البصريّ ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يدخل الجنّة سفّاك الدم ، ولا مدمن الخمر ، ولا مشاء بنميمة .

[ ١٦٣٧٦] ٨ ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال عليّ ( عليه السلام ) : تحرم الجنّة على ثلاثة : على ( المنّان ، وعلى القتّات ) (١) ، وعلى مدمن الخمر .

[ ١٦٣٧٧ ] ٩ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن أبي

__________________

٦ ـ عقاب الأعمال : ٣٣٥ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢١ من الباب ١٥٢ ، وأخرىٰ في الحديث ٥ من الباب ١٥٦ من هذه الأبواب .

(١) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار .

٧ ـ عقاب الأعمال : ٢٦٢ / ١ .

٨ ـ عقاب الأعمال : ٢٦٢ / ٢ ، وأورده عن الزهد في الحديث ١٠ من الباب ١٥٢ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر : النمّام ، وعلىٰ القتال .

٩ ـ عقاب الأعمال : ٢٦٢ / ٣ .