المفضّل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أحرم موسى ( عليه السلام ) من رملة مصر ، قال : ومرّ بصفاح الروحاء (١) محرماً يقود ناقته بخطام من ليف ، عليه عباءتان قطوانيتان ، يلبّي وتجيبه الجبال .

ورواه الصدوق مرسلاً نحوه (٢) .

[ ١٦٣٨٧ ] ٣ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : روي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) أنّه وجب الإِحرام لعلّة الحرم .

[ ١٦٣٨٨ ] ٤ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بأسانيد تأتي عن الفضل بن شاذان (١) ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : وإنّما اُمروا بالإِحرام ليخشعوا قبل دخولهم حرم الله وأمنه ، ولئلا يلهوا ويشتغلوا بشيء من اُمور الدنيا وزينتها ولذاتها ، ويكونوا جادّين (٢) فيما هم فيه قاصدين نحوه ، مقبلين عليه بكليتهم ، مع ما فيه من التعظيم لله عزّ وجلّ ولبيته ، والتذلّل لأنفسهم عند قصدهم إلى الله عزّ وجلّ ، ووفادتهم إليه راجين ثوابه راهبين من عقابه ، ماضين نحوه ، مقبلين إليه بالذل والاستكانة والخضوع .

[ ١٦٣٨٩ ] ٥ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن العبّاس بن معروف ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : حرم المسجد لعلّة الكعبة ، وحرم الحرم لعلّة المسجد ، ووجب الإِحرام لعلّة الحرم .

__________________

(١) الروحاء : مكان بين مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة . ( معجم البلدان ٣ : ٧٦ ) .

(٢) الفقيه ٢ : ١٥٢ / ٦٦٠ .

٣ ـ الفقيه ٢ : ١٢٦ / ٥٤٥ .

٤ ـ علل الشرائع : ٢٧٤ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١٢٠ .

(١) تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز ( ب ) .

(٢) في العلل : صابرين .

٥ ـ علل الشرائع : ٤١٥ / ١ .