في الحلّ وأُدخل في الحرم ؟ قال : لا بأس بأكله لمن كان محلّاً (١) ، فإن كان محرماً فلا ، وقال : إن أُدخل الحرم فذبح فيه ، فإنّه ذبح بعدما دخل مأمنه .

[ ١٦٦٧٥ ] ٤ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حمام ذبح في الحلّ ، قال : لا يأكله محرم ، وإذا أُدخل مكّة ، أكله المحلّ بمكّة ، وإذا أُدخل الحرم حيّاً ثمّ ذبح في الحرم فلا يأكله لأنّه ذُبح بعدما دخل مأمنه (١) .

[ ١٦٦٧٦ ] ٥ ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أُهدي لنا طير مذبوح فأكله أهلنا ، فقال : لا يرى به (١) أهل مكّة بأساً ، قلت : فأي شيء تقول أنت ؟ قال : عليهم ثمنه .

ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان ، عن منصور بن حازم (٢) .

ورواه الكلينيّ عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم (٣) .

أقول : حمله الشيخ على كونه مذبوحاً في الحرم لما مضى (٤) ، ويأتي (٥) .

__________________

(١) في الاستبصار : إن كان محلّاً ( هامش المخطوط ) .

٤ ـ التهذيب ٥ : ٣٧٦ / ١٣١٠ ، والاستبصار ٢ : ٢١٣ / ٧٢٨ .

(١) في نسخة : بعدما بلغ مأمنه ( هامش المخطوط ) .

٥ ـ التهذيب ٥ : ٣٧٦ / ١٣١١ ، والاستبصار ٢ : ٢١٣ / ٧٢٩ ، وأورده عن الفقيه في الحديث ٢ من الباب ١٠ ، وعن الكافي في الحديث ٧ من الباب ١٤ من أبواب كفارات الصيد .

(١) كتب في المخطوط على ( به ) علامة نسخة .

(٢) الفقيه ٢ : ١٦٩ / ٧٤٠ .

(٣) الكافي ٤ : ٢٣٦ / ١٨ .

(٤) مضى في الأحاديث ١ و ٢ و ٣ من هذا الباب .

(٥) يأتي في الحديث ٦ الآتي من هذا الباب .