والاستعلاء : كقوله تعالى : (مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ) [آل عمران : ٧٥] ، أي : على قنطار.

وبمعنى «إلى» : كقوله (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي) [يوسف : ١٠٠].

والجمهور يأبون جعلها إلّا للإلصاق ، أو التعدية ، ويردّون جميع المواضع المذكورة إليهما ، وليس هذا موضع استدلال.

وقد تزاد مطّردة ، وغير مطردة :

فالمطّردة : في فاعل «كفى» نحو : (كَفى بِاللهِ) [العنكبوت : ٥٢] أي : كفى الله بدليل سقوطها في قول الشاعر : [الطويل]

وفي خبر «ليس» و «ما» أختها غير موجب ب «إلّا» ؛ كقوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) [الزمر : ٣٦](وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ) [الأنعام : ١٣٢] ، وفي : «بحسبك زيد».

وغير مطّردة : في مفعول «كفى» ؛ كقوله : [الكامل]

__________________

ـ كان معاصرا لامرىء القيس توفي نحو سنة ٢٠ ق ه ، وله معه مساجلات ، وأسر «الحارث بن أبي شمر الغساني» أخا له اسمه شأس ، فشفع به علقمة ، ومدح الحارث بأبيات فأطلقه ، وله ديوان شعر.

ينظر : الأعلام : ٤ / ٢٤٧ ، والشعر والشعراء : ٥٨ ، والتاج : ٢ / ٤١٣ ، وسمط اللآلي : ٤٣٣.

(١) سقط في ب.

(٢) ينظر ديوانه : ص ٣٥ ، وأدب الكاتب : ص ٥٠٨ ، والأزهية : ص ٢٨٤ ، والجنى الداني : ص ٤١ ، وحماسة البحتري : ص ١٨١ ، والدرر : ٤ / ١٠٥ ، والمقاصد النحوية : ٣ / ١٦ ، ٤ / ١٠٥ ، وهمع الهوامع : ٢ / ٢٢ ، وجواهر الأدب : ص ٤٩ ، ورصف المباني : ص ١٤٤ ، والشعر والشعراء : ١ / ٢١٩ ، والمفضليات : ٣٩٢ ، وشرح الجمل لابن عصفور : ١ / ٥١٢ ، والدر المصون : ١ / ٥١.

(٣) البيت لسحيم عبد بني الحسحاس : ينظر : ديوانه : ١٦ ، والعيني : ٣ / ٦٦٥ ، وشرح المفصل : ٢ / ١١٥ ، ٧ / ٨٤ ، ١٤٨ ، ٨ / ٢٤ ، ٩٣ ، ١٣٨ ، وشرح شواهد المغني : ١١٢ ، والكتاب : ٢ / ٢٦ ، والخصائص : ٢ / ٤٨٨ ، والإنصاف : ١ / ١٦٨ ، والتصريح : ٢ / ٨٨ ، وشرح الأشموني : ٣ / ١٩ ، والدر المصون : ١ / ٥١.

(٤) البيت لكعب بن مالك : ينظر ديوانه : ص ٢٨٩ ، وخزانة الأدب : ٦ / ١٢٠ ، ١٢٣ ، ١٢٨ ، والدرر ٣ / ٧ ، وشرح أبيات سيبويه : ١ / ٥٣٥ ، ولبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب : (منن) ، ولحسان بن ثابت في الأزهية : ص ١٠١ ، ولكعب أو لحسان أو لعبد الله بن رواحة في الدرر : ١ / ٣٠٢ ، ولكعب أو لحسان أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني : ١ / ٣٣٧ ، والمقاصد النحوية : ١ / ٤٨٦ ، وللأنصاري في الكتاب : ٢ / ١٠٥ ، ولسان العرب : (كفى) ، والجنى الداني : ص ٥٢ ، ورصف ـ