أما المعتزلة فقد اتفقوا على أنّ الإيمان إذا عدي بالباء ، فالمراد به التصديق ؛ إذ الإيمان بمعنى أداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية ، فلا يقال : فلان آمن بكذا إذا صلّى وصام ، بل يقال : فلان آمن بالله كما يقال : صام وصلّى لله ، فالإيمان المعدى بالباء يجري على طريقة أهل اللغة.

أما إذا ذكر مطلقا غير معدى ، فقد اتفقوا على أنه منقول من المسمّى اللغوي ـ الذي هو التصديق ـ إلى معنى آخر ، ثم اختلفوا فيه على وجوه :

أحدها : أن الإيمان عبارة عن فعل كل الطّاعات ، سواء كانت واجبة أم مندوبة ، أو من باب الأقوال أو الأفعال ، أو الاعتقادات ، وهو قول واصل بن عطاء (١) ، وأبي الهذيل (٢) ، والقاضي عبد الجبار بن أحمد (٣).

وثانيها : أنه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل ، وهو قول أبي علي (٤) وأبي هاشم(٥).

__________________

(١) واصل بن عطاء الغزال ، أبو حنيفة ، من موالي بني ضبّة أو بني مخزوم رأس المعتزلة ومن أئمة البلغاء والمتكلمين ولد في ٨٠ ه‍.

له تصانيف منها أصناف المرجئة ، المنزلة بين المنزلتين ، معاني القرآن ، الجهل. توفي في ١٣١ ه‍.

ينظر المقريزي : ٢ / ٣٤٥ ، وفيات الأعيان : ٢ / ١٧٠ ، مروج الذهب : ٢ / ٢٩٨ ، أمالي المرتضى : ١ / ١١٣ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ٥ / ٣١١ ، مرآة الجنان : ١ / ٢٧٤ ، النجوم الزاهرة : ١ / ٣١٣ ـ ٣١٤ ، لسان الميزان : ٦ / ٢١٤ ، شذرات الذهب : ١ / ١٨٢ ، مقاتل الطالبيين : ٢٩٣ ، رغبة الآمل : ٧ / ٨٨ ، الأعلام : ٨ / ١٠٨.

(٢) محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي مولى عبد القيس أبو الهذيل العلاف. من أئمة المعتزلة ولد في البصرة سنة ١٣٥ ه‍ واشتهر بعلم الكلام. قال المأمون : أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الأنام. له مقالات في الاعتزال ومجالس ومناظرات ، وكان حسن الجدل قوي الحجة سريع الخاطر كف بصره في آخر عمره وتوفي ب «سامرا» سنة ٢٣٥ ه‍ ـ ينظر الأعلام : ٧ / ١٣١ (٦١٥) ، تاريخ بغداد : ٣ / ٣٦٦ ، لسان الميزان : ٥ / ٤١٣ ، وفيات الأعيان : ١ / ٤٨٠.

(٣) عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل ، القاضي أبو الحسن الهمداني. قاضي الري وأعمالها ، وكان شافعي المذهب ، وهو مع ذلك شيخ الاعتزال ، وله المصنفات الكثيرة في طريقتهم وفي أصول الفقه ، قال ابن كثير : ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب «دلائل النبوة» في مجلدين ، أبان فيه عن علم وبصيرة جيدة. مات سنة ٤١٥.

انظر ط. ابن قاضي شهبة : ١ / ١٨٣ ، تاريخ بغداد : ١١ / ١١٣ ، شذرات الذهب : ٣ / ٢٢ ، ولسان الميزان : ٣ / ٣٨٦ ، الأعلام : ٤ / ٤٧.

(٤) محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي أبو علي ، من أئمة المعتزلة ، رئيس علماء الكلام في عصره ولد ٢٣٥ ه‍ إليه نسبة الطائفة الجبائية ، له تفسير حافل رد عليه الأشعري. وله مقالات انفرد بها في المذهب. توفي سنة ٣٠٣.

ينظر المقريزي : ٢ / ٣٤٨ ، وفيات : ١ / ٤٨٠ ، البداية والنهاية : ١١ / ١٢٥ ، اللباب : ١ / ٢٠٨ ، مفتاح السعادة : ٢ / ٣٥ ، الأعلام : ٦ / ٢٥٦.

(٥) عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي ، من أبناء أبان مولى عثمان : عالم بالكلام ، من كبار المعتزلة ، له آراء انفرد بها ، وتبعته فرقة سميت «البهشمية» نسبة إلى كنيته «أبي هاشم» ، وله مصنفات ـ