الرّوايتين عن ابن سيرين (١).

وقالوا : إذا [قرأ](٢) الفاتحة وأمّن ، يستعيذ بالله.

دليل الجمهور : ما روى جبير بن مطعم (٣) ـ رضي الله عنه ـ : أنّ النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وشرّف وكرّم وبجّل وعظّم وفخّم ـ حين افتتح الصلاة قال : «الله أكبر كبيرا ، ثلاث مرّات ، والحمد لله كثيرا ، ثلاث مرّات ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، ثلاث مرّات ، ثمّ قال : أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم من همزه ونفخه ونفثه» (٤).

واحتجّ المخالف بقوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) [النحل : ٩٨] دلّت هذه الآية على أنّ قراءة القرآن شرط ، وذكر الاستعاذة جزاء ، والجزاء متأخّر عن الشّرط ؛ فوجب أن تكون الاستعاذة متأخّرة عن القراءة.

ثمّ قالوا : وهذا موافق لما في العقل ؛ لأنّ من قرأ القرآن ، فقد استوجب الثّواب العظيم ، فربّما يداخله العجب ؛ فيسقط ذلك الثّواب ، لقوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «ثلاث مهلكات» وذكر منها إعجاب المرء بنفسه (٥) ؛ فلهذا السّبب أمره الله ـ تعالى ـ [بأن

__________________

ـ انظر طبقات ابن قاضي شهبة : ١ / ٧٧ ، وفيات الأعيان : ٢ / ٢٦ ، وطبقات الفقهاء : ص ٥٨.

(١) محمد بن سيرين الأنصاري ، مولاهم أبو بكر الأنصاري إمام وقته ، عن مولاه أنس وزيد بن ثابت وعمران بن حصين وأبي هريرة وعائشة وطائفة من كبار التابعين ، وعنه الشعبي وثابت وقتادة وأيوب ومالك بن دينار وسليمان التيمي وخالد الحذاء والأوزاعي وخلق كثير ، وقال بكر المزني : والله ما أدركنا من هو أورع منه ، قال حماد بن زيد : مات سنة عشر ومائة.

(٢) في أ : أفرغ.

(٣) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي ، أبو محمد أو أبو عدي المدني ، أسلم قبل حنين أو يوم الفتح ، له ستون حديثا ، اتفقا على ستة وانفرد البخاري بحديث ومسلم بآخر ، روى عنه ابناه محمد ونافع وسليمان بن صرد وابن المسيب وطائفة ، وكان حليما وقورا عارفا بالنسب ، وذكر ابن إسحاق أن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أعطاه مائة من الإبل ، توفي سنة تسع أو ثمان وخمسين بالمدينة.

ينظر ترجمته في تهذيب الكمال : ١ / ١٨٥ ، وتهذيب التهذيب : ٢ / ٦٣ ، وتقريب التهذيب : ١ / ١٦١ ، والكاشف : ١ / ١٨٠ ، وتاريخ البخاري الكبير : ٢ / ٢٢٣ ، وتاريخ البخاري الصغير : ١ / ٦ ، ١٠ ، ١٠٥ والجرح والتعديل : ٢ / ٢١١٢ ، وتجريد أسماء الصحابة : ١ / ٧٨ ، وأسد الغابة : ١ / ٣٢٢ ، والإصابة ١ / ٤٦٢ ، والاستيعاب : ١ / ٤٣٢ ، وشذرات الذهب : ١ / ٥٩ ، ٦٤.

(٤) أخرجه أبو داود (٧٦٤) ، وابن ماجه (١ / ٢٦٥) رقم (٨٠٧) ، والطيالسي (٩٤٧) ، والبيهقي (٢ / ٣٥) ، وأحمد (٤ / ٨٥) ، والحاكم (١ / ٢٣٥).

وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي.

وأخرجه من حديث «ابن مسعود» ابن ماجه (١ / ٢٦٥) رقم (٨٠٨) ، والحاكم (١ / ٢٠٧) والبيهقي (٢ / ٣٦) ، وأحمد (١ / ٤٠٤).

(٥) أخرجه أبو نعيم (٢ / ٣٤٣) من حديث «أنس» ، وعزاه الهندي في «الكنز» (٤٣٨٦٧) للطبراني في «الأوسط» ، وأبي الشيخ في «التوبيخ» ، والخطيب في «المتفق والمفترق».

وأخرجه البزار (١ / ٦٠) من حديث «ابن عباس» مرفوعا.