وبقرينة ما تقدّم .

١٧ ـ ( باب جواز السعي بل وجوبه ، وإن كان على الصفا والمروة أصنام أو نحوها )

[١١٣١٤] ١ ـ العياشي في تفسيره قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) في خبر حمّاد بن عثمان : « أنه كان على الصفا والمروة أصنام ، فلمّا أن حجّ الناس لم يدروا كيف يصنعون ، فأنزل الله هذه الآية ، فكان الناس يسعون والأصنام على حالها ، فلما حجّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) رمى بها » .

١٨ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب السعي )

[١١٣١٥] ١ ـ الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : عن ابن عباس ، أنه رأى جماعة يسعون بين الصفا والمروة ، فقال : هذا ما ورثتكم أمّكم أمّ إسماعيل ، لمّا عطشت أم إسماعيل سعت إلى جبل الصفا ، ونظرت إلى الوادي لترى شخصاً ، ثم نزلت وسعت ، وصعدت إلى المروة فنظرت فلم تر أحداً ، فعلت ذلك سبع مرّات ، فأوجبها الله في مناسك الحج موافقة لها .

[١١٣١٦] ٢ ـ كتاب عبد الملك بن حكيم : عن بشير النبّال قال : كنت على الصفا وأبو عبدالله ( عليه السلام ) قائم عليها ، إذا(١) انحدر وانحدرت

____________________________

الباب ١٧

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٧١ ح ١٣٥ .

الباب ١٨

١ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٤٣ .

٢ ـ كتاب عبد الملك بن حكيم ص ١٠٠ .

(١) كذا في المخطوط والمصدر .