وآله ـ وبعده حتّى نهى عنها (١) عمر بن الخطّاب فى خلافته.

من ذلك ما روى (٢) هشام بن يوسف الصّنعانىّ (٣) عن ابن جريج (٤) قال : أخبرنى أبو الزّبير (٥) أنّه سمع أبا واقد البكرىّ بكر قريش يقول : استمتعنا أصحاب (٦) النّبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

__________________

(١) ح والمستدرك : « عنه ».

(٢) « ما روى » فى ح فقط.

(٣) قال ابن الاثير فى اللباب : « الصنعانى بفتح الصاد وسكون النون وفتح العين المهملة وفى آخرها نون ؛ هذه النسبة الى صنعاء وهى مدينة باليمن مشهورة ينسب إليها خلق كثير » وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « هشام بن يوسف الصنعانى أبو عبد الرحمن الابناوى قاضى صنعاء روى عن معمر وابن جريج ( الى آخر ما قال ) ».

(٤) قال الزبيدى فى تاج العروس فى « ج ر ج » : « جريج مصغرا اسم رجل وعبد ـ الملك بن جريج تابعى » وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « عبد الملك بن عبد ـ العزيز بن جريج الاموى مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكى أصله رومى روى عن حكيمة بنت رقيقة ( الى أن قال ) وسعيد بن الحويرث وأبى الزبير ومحمد بن المنكدر ( الى آخر ما قال ) ».

(٥) قال ابن حجر فى تقريب التهذيب : فى حرف الزاى من باب الكنى : « أبو ـ الزبير المكى هو محمد بن مسلم » وقال فى تهذيب التهذيب : « محمد بن مسلم بن تدرس الاسدى مولاهم أبو الزبير المكى ( الى ان قال ) روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهرى وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والاعمش وسلمة بن كهل وابن جريج ( الى آخر ما قال ) ».

(٦) كتب المحدث النورى (ره) فى ذيل كلمة « أصحاب » : « كذا » وقال فى الهامش : « لعله سقطت هنا كلمة وهى مع أو نحن » أقول : كلمة « أصحاب » هنا منصوب على الاختصاص فلا حاجة الى مع او نحن مضافا الى أن أبا واقد من أصحاب النبي (ص) فلا يستقيم معنى ـ الكلام اذا كانت هنا لفظة مع أو نحن كما هو واضح.