ورويتم عن عبد الله بن مسعود عن اسرائيل بن سباط عن عروة (١) قال : كنت مع عائشة يوم الجمل مع اللّواء فأقبل فارس فنادى : يا أمّ المؤمنين فقالت عائشة : سلوه

__________________

سر ـ ( يريد به السرائر ) قال محمد بن ادريس : وجدت فى الغريبين للهروى هذا الحديث وهو بالدال غير المعجمة مع الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة قال ابو عبيد : وفى الحديث : ليت شعرى أيتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب قيل : أراد الادب فأظهر التضعيف والادب الكثير الوبر يقال : جمل أدب اذا كان كثير الدبب والدبب كثرة شعر الوجه ودببه أنشدنى أبو بكر بن الانبارى :

يمشقن يقطعن كل غصن كثير الورق كما تنتف النساء الشعر من وجه العروس.

قال محمد بن ادريس : وجدت أيضا فى مجمل اللغة لابن فارس مثل ما ذكره أبو عبيدة صاحب الغربيين قد أورد الحديث على ما ذكره وفسره ووضعه فى باب الدال غير المعجمة مع الباء والاعتماد على أهل اللغة فى ذلك فانهم أقوم به وأظن أن شيخنا ابن بابويه تجاوز نظره فى الحرف وزل فيه فأورده بالذال المعجمة والياء على ما فى كتابه واعتقد أن الجمل الادبب مشتق من الذئبة ففسره على ما فسره وهذا تصحيف منه.

أقول : قال فى النهاية بعد ايراد الرواية : أراد الادب فأظهر الادغام لاجل الحوأب والادب كثير وبر الوجه وقال السيوطى فى بعض تصانيفه : انه قد يفك ما استحق الادغام لاتباع كلمة أخرى كحديث أيتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب فك الادبب وقياسه الادب اتباعا للحوأب ».

__________________

(١) السند هكذا فى الاصل وهو مشوش قطعا ونقل الحديث ابن طاوس فى كتاب سعد السعود بهذا السند ( انظر ص ٢٣٧ ـ ٢٣٦ من طبعة المطبعة الحيدرية فى النجف ) :

« رواية أبى بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله البزار الشافعى من طريق