وقوله الآخر [من الرجز] :

______________________

ـ للتأنيث. بفلج : جار ومجرور متعلقان بـ (حانت). دماؤهم : فاعل (حانت) مرفوع بالضمّة ، و «هم» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. هم : ضمير متصل في محل رفع مبتدأ. القوم : خبر مرفوع بالضمّة. كلّ : صفة (القوم) مرفوعة بالضمّة. القوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة. يا أم : «يا» : حرف نداء ، «أم» : منادى مضاف منصوب بالفتحة. خالد : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «فإن الذي ...» : بحسب ما قبلها. وجملة «حانت» : صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة «هم القوم» : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة «النداء» : استئنافية لا محلّ لها ، وحقّها الابتداء.

والشاهد فيه قوله : «إن الذي» حيث حذف النون من (الذين) للتخفيف ، والكلام واضح على جمع.

٧٣ ـ التخريج : الرجز بلا نسبة في الأزهية ص ٢٩٩ ؛ ورصف المباني ص ٢٧٠ ؛ وسمط اللآلي ص ٣٥ ؛ ولسان العرب ١٥ / ٤٥٦ (ذا).

اللغة : المسد : حبل الدلو.

المعنى : يطلب من ربه ألّا يبارك أحدا من قبيلة عبس ، لا القاعدين ، ولا القائمين ، ثم يستثني من تعاهدوا على التوحّد ، أو من شدّوا صلات القربى وحافظوا عليها.

الإعراب : يا ربّ : «يا» : حرف نداء ، «ربّ» : منادى مضاف منصوب بالفتحة. عبس : مضاف إليه مجرور بالكسرة. لا تبارك : «لا» : ناهية ، «تبارك» : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنت). في أحد : جار ومجرور متعلقان بـ (تبارك) ، وسكّن «أحد» لضرورة القافية. في قائم : جار ومجرور بدل من قوله (في أحد). منهم : جار ومجرور متعلقان بصفة من (قائم). ولا : «الواو» : للعطف ، «لا» : نافية. في من : جار ومجرور معطوفان على (في قائم). قعد : فعل ماض مبني على الفتح ، وسكّن لضرورة القافية ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). إلا : حرف حصر. الذي : اسم موصول في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير : إلا في الذي. قاموا : فعل ماض مبني على الضم ، و «الواو». ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و «الألف» : للتفريق. بأطراف : جار ومجرور متعلّقان بـ (قاموا). المسد : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن لضرورة القافية.

وجملة النداء : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «لا تبارك» : استئنافية لا محل لها. وجملة «قعد» : صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة «قاموا» : صلة الموصول لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله : «الذي قاموا» حيث حذف نون (الذين) فصارت (الذي).

جمل الزجاجي / ج ١ / م ٨