وكذلك ، يجوز أيضا فيما كان للمذكر والمؤنث بلفظ واحد أن يحمل إذا وقع على المؤنث على لفظه فيذكّر أو على معناه فيؤنّث ، نحو : «يعجبني من قام ومن قامت» ، وأنت تعني المؤنّث. قال الله تعالى : (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ) (١) بالياء حملا على لفظه. (وَتَعْمَلْ صالِحاً) (٢) ، حملا على معناها.

وكذلك يجوز في جميعها إذا وقعت بعد ضمير متكلم أو مخاطب أن تعيد الضمير عليها كما تعيده على الاسم الظاهر إذا وقعت بعده ، أعني ضمير غيبة ، وأن تعامله معاملة ضمير المتكلم أو المخاطب ، لأن الموصول هو المتكلم أو المخاطب في المعنى ، فيكون الضمير العائد عليه ضمير متكلم إن كان الموصول بعد ضمير متكلم ، أو ضمير مخاطب إن كان الموصول بعد ضمير مخاطب ، فتقول : «أنا الذي قام» ، على لفظ «الذي» ، و «أنا الذي قمت» ، على معنى «الذي» لأن «الذي» في المعنى هو أنت. فمن الحمل على المعنى قوله [من الرجز] :

______________________

(١) الأحزاب : ٣١.

(٢) الأحزاب : ٣١.

٩٤ ـ التخريج : الرجز لعبد الله بن مطيع بن الأسود العدويّ في العقد الفريد ١ / ١٤٩ ؛ وكان فرّ يوم الحرّة من جيش مسلم بن عقبة ، فلمّا كان أيام حصار الحجّاج بمكّة لعبد الله بن الزبير جعل يقاتل أهل الشام ، ويقول هذا الرجز ، وبعده :

اللغة : الحرّة : اسم الموضع الذي جرت فيه المعركة.

المعنى : لقد هربت من تلك المعركة ، وهذا يكفي ، فالرجل الكبير يهرب مرّة واحدة ، ثم يواجه مصيره بشجاعته.

الإعراب : أنا : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول في محلّ رفع خبر. فررت : فعل ماض مبني على الفتح ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. يوم : مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل (فررت). الحرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن لضرورة القافية. والشيخ : «الواو» : للاستئناف ، «الشيخ» : مبتدأ مرفوع بالضمّة. لا يفر : «لا» : نافية ، «يفر» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). إلا : حرف حصر. مرّة : نائب مفعول مطلق منصوب بالفتحة ، وسكّن لضرورة القافية.

وجملة «أنا الذي» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «فررت» : صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة «الشيخ لا يفرّ» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «لا يفرّ» : في محلّ رفع خبر.

والشاهد فيه قوله : «أنا الذي فررت» حيث جاء بالفعل (فررت) صلة للموصول على معناه.