يريد : ربّ رسم دار. أو في نادر كلام لا يقاس عليه ، نحو : «خير عافاك الله» ، يريد : بخير عافاك الله ، فتبيّن إذن أنّ الصحيح في لكن أنّها من حروف العطف.

وقسم لا خلاف بينهم أنّه من حروف العطف وهو ما بقي. قال الأستاذ (١) : وزاد البغداديون في حروف العطف «ليس» ، واستدلّوا على ذلك بقوله [من الرمل] :

فـ «الجمل» عنده معطوف على «الفتى» بـ «ليس» ، كأنه قال : لا الجمل ، وهذا لا حجة فيه لاحتمال أن يكون «الجمل» اسم «ليس» وخبره محذوف لفهم المعنى ، كأنه قال :

______________________

ـ المعنى : يقول : ربّ آثار دار غادرها أهلها ، وقفت أتأمّل أطلالها فكدت ممّا أصابها من بلاء أموت حزنا عليها.

الإعراب : «رسم» : اسم مجرور لفظا بـ «ربّ» المحذوفة مرفوع محلّا على أنّه مبتدأ ، وهو مضاف. «دار» : مضاف إليه مجرور. «وقفت» : فعل ماض ، والتاء ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. «في طلله» : جار ومجرور متعلقان بـ «وقفت» ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. «كدت» : فعل ماض ناقص من أفعال المقاربة ، والتاء ضمير في محلّ رفع اسم «كاد». «أقضي» : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنا». «الحياة» : مفعول به منصوب. «من جلله» : جار ومجرور متعلّقان بـ «أقضي» ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة : «رسم دار وقفت» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة : «وقفت في طلله» في محل رفع نعت «رسم». وجملة : «كدت ...» في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة : «أقضي» في محلّ نصب خبر «كاد».

الشاهد فيه قوله : «رسم دار» حيث أضمر الخافض وأبقى عمله فقد جرّ «رسم» بـ «ربّ» المحذوفة.

(١) يريد أستاذه الشّلوبين.

١٢١ ـ التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٧٩ ؛ والأزهية ص ١٨٢ ، ١٩٦ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ ، ٣٠٠ ، ١١ / ١٩٠ ، ١٩١ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٠ ؛ وشرح التصريح ٢ / ١٣٥ ؛ والكتاب ٢ / ٣٢٣ ؛ ومجالس ثعلب ص ١٦٩ ، ٥١٥ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ١٧٦ ؛ وبلا نسبة في المقتضب ٤ / ٤١٠.

شرح المفردات : فاجزه : كافئة بمثله. الفتى : الإنسان اللبيب. الجمل : الجاهل.

الإعراب : «وإذا» : الواو بحسب ما قبلها ، «إذا» : ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط ، متعلّق بجوابه. «ولّيت» : فعل ماض للمجهول ، والتاء ضمير في محلّ نائب فاعل. «قرضا» : مفعول به ثان منصوب. «فاجزه» : الفاء رابطة جواب الشرط ، «اجزه» فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والهاء ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنت». «إنّما» : حرف حصر. «يجزي» : فعل ـ