يريد : أنخنا الكلاكل.
وإنّما تدخل اللام عليه إذا تقدّم لأنّ العامل إذ ذاك يضعف عن عمله ، فيقوى باللام ، فإذا تقدم العامل على معموله كان في أقوى أحواله ، فلم يحتج إلى تقوية ، ولا يجوز دخول حرف الجرّ عليه خلاف اللام ، إلّا أن يحفظ فيكون من باب ما زيد فيه حرف الجرّ فلا يتجاوز ، نحو : «مسحت رأسه وبرأسه» ، و «خشّنت صدره وبصدره» ، أو في ضرورة شعر ، نحو قوله [من البسيط] :
٢٠٩ ـ هنّ الحرائر لا ربّات أخمرة |
|
سود المحاجر لا يقرأن بالسور |
______________________
ـ الأرض من الدابّة حين تبرك.
المعنى : ما إن توقفنا عن القتال والمناضلة قليلا ، حتى جعلنا رواحلنا تبرك وارتمينا نحن متعيين.
الإعراب : فلمّا : «الفاء» : بحسب ما قبلها ، «لما» : ظرف زمان مبني متضمن معنى الشرط ، في محل نصب مفعول فيه ، متعلق بـ (أنخنا). أن : حرف زائد. تواقفنا : فعل ماض مبني على السكون ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. قليلا : صفة منصوبة لمفعول مطلق محذوف بتقدير (تواقفنا تواقفا قليلا). أنخنا : فعل ماض مبني على السكون ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. للكلاكل : جار ومجرور متعلقان بـ (أنخنا). فارتمينا : «الفاء» : حرف عطف ، «ارتمى» : فعل ماض مبني على السكون ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.
وجملة «فلمّا تواقفنا ... أنخنا» : ابتدائية لا محلّ لها ، أو بحسب ما قبلها. وجملة «تواقفنا» : في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة «أنخنا» : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «فارتمينا» : معطوفة على جملة (أنخنا).
والشاهد فيه قوله : «أنخنا للكلاكل» حيث دخلت اللام الجارّة على المفعول به «الكلاكل» دون أن يتقدّم على فعله.
٢٠٩ ـ التخريج : البيت للراعي النميري في ديوانه ص ١٢٢ ؛ وأدب الكاتب ص ٥٢١ ؛ ولسان العرب ٤ / ٣٨٦ (سور) ؛ والمعاني الكبير ص ١١٣٨ ؛ وللقتال الكلابي في ديوانه ص ٥٣ ؛ وللراعي أو للقتال في خزانة الأدب ٩ / ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١١١ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ١٨٣ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٣٦ ؛ والجنى الداني ص ٢١٧ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٣٠٥ ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٨٣ ، ٥٠٠ ، ٨٣٠ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٩١ ، ٣٣٦ ؛ ولسان العرب ١ / ١٢٨ (قرأ) ؛ ٣ / ٣٨٩ (لحد) ، ١١ / ٥٤٧ (قتل) ، ١٢ / ٢٦٤ (زعم) ؛ ومجالس ثعلب ص ٣٦٥ ؛ والمقتضب ٣ / ٢٤٤.
اللغة : الحرائر : جمع حرّة وهي السيدة الشريفة. ربات أخمرة : صاحبات أخمرة ، وهي جمع خمار (غطاء رأس المرأة). المحاجر : جمع محجر وهو ما أحاط بالعين. السور : جمع سورة وهي الجزء المعروف من القرآن الكريم. ـ