فيا سيف سيف الآل من حسن أجب |
|
لقد لقحت حرب وثار جلاد |
أحمد (ماذا العود) (١) منكم بأحمد |
|
(ولكن حديث الضيم منه بعاد (٢) |
فثر ثورة واغضب لربك غضبة) (٣) |
|
بعزم (٤) له فوق النجوم مهاد |
وقل لأمير المؤمنين أمثلنا (٥) |
|
يراد به والمقربات (٦) جياد |
لأية (٧) معنى هذه الخيل تقتنا |
|
وبيض المواضي والرماح صفاد |
وفيم (٨) يجر الجيش وهو عرمرم |
|
لهام به غصت (٩) ربى ووهاد |
أغايته (١٠) يوم الغدير (١١) لزينة |
|
وغاية جرد الخيل منه طراد |
أبى الله والدين الحنيف وصارم |
|
على عاتق الإسلام منه نجاد |
ويأبى أمير المؤمنين وبأسه (١٢) |
|
وفي الثغر والرأي السديد سداد |
__________________
(١) ما بين قوسين في (ج) أثبت ناسخها في المتن : «هذا العود» ، وأشار على حاشية المخطوط اليمنى ص ٢٧٦ أن في نسخة أخرى" ماذا العود».
(٢) سقط البيت بكامله من (د). في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «يعاد».
(٣) ما بين قوسين سقط من (ب) ، وسقط أيضا من متن (ج) ، فاستدركه ناسخها على الحاشية السفلى للمخطوط ص ٢٧٦.
(٤) في (ب) «بعزل».
(٥) في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «أفق لنا».
(٦) المقربة : الفرس أو الناقة ونحوهما القريبة المعدة للركوب والفرس تكرم فيقرب مربطها ومعلفها. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٢٣.
(٧) في (ج) ، (د) «رأى».
(٨) في (ب) ، (ج) «وفيهم» ، وفي (د) «وفيما».
(٩) في (ج) «غصة» ، وفي المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٨ «عصت».
(١٠) في (ج) «أغاية» ، وفي (د) «أغانية».
(١١) في (ب) «الغل ير» ، وهو خطأ ، وفي (ج) أثبت الناسخ في المتن «الفواير» ، وأشار في الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٢٧٧ أن في نسخة أخرى «الغدير».
(١٢) في (د) «وسعده».