أحد غير الله تعالى. وجمع «مالك» : ملّاك وملّك ، وجمع «ملك» : أملاك وملوك.

وقرىء (١) : «ملك» بسكون اللّام ، ومنه قول الشاعر : [الوافر]

كما يقال : فخذ وفخذ ، وجمعه على هذا : أملك وملوك ، قاله مكّيّ رحمه‌الله.

و «مليك» ، ومنه : [الكامل]

و «ملكي» بالإشباع ، وتروى عن نافع (٤) ـ رحمه‌الله ـ.

إذا عرف هذا فيكون «ملك» نعتا لله ـ تعالى ـ ظاهرا ، فإنه معرفة بالإضافة.

وأما «مالك» فإن أريد به معنى المضيّ ، فجعله نعتا واضح أيضا ؛ لأن إضافته محضة (٥) فيتعرّف بها ، ويؤيّد كونه ماضي المعنى قراءة من قرأ (٦) : «ملك يوم الدّين» فجعل «ملك» فعلا ماضيا ، وإن أريد به الحال ، أو الاستقبال [فيشكل ؛ لأنه : إمّا أن يجعل نعتا لله ، ولا يجوز ؛ لأنّ إضافة اسم الفاعل بمعنى الحال ، أو الاستقبال](٧) غير محضة (٨) ، فلا

__________________

(١) قرأ بها : أبو هريرة ، وعاصم الجحدري ، ورواها الجعفي وعبد الوارث عن أبي عمرو ، وهي لغة بكر بن وائل. انظر البحر المحيط : ١ / ١٣٣ ، ١٣٤ ، والشواذ : ١.

(٢) البيت من معلقة عمرو بن كلثوم. ينظر شرح المعلقات للتبريزي : ٣٩٢ ، شرح المعلقات للزوزني : ١٢٧ ، شرحها للشنقيطي : ٩٩ ، الصحاح : ٥ / ٢١١٩ ، اللسان : دين ، القرطبي : ١ / ٩٨ ، الدر : ١ / ٧٠.

(٣) البيت للبيد من معلقته. ينظر ديوانه : ٣٢٠ ، شرح المعلقات للزوزني : ١٣٠ ، شرحها للشنقيطي : ٩٦ ، الصحاح : خلق ، القرطبي : ١ / ٩٨ ، الدر : ١ / ٧٠.

(٤) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أو رويم ويقال أبو نعيم ويقال أبو الحسن وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب. المدني أحد القراء السبعة والأعلام ثقة صالح. أصله من أصبهان وكان أسود اللون حالكا صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة قال محمد بن إسحاق : لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه أوصنا قال : اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. مات سنة تسع وستين ومائة.

ينظر تهذيب الكمال : ٣ / ١٤٠٤ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤٠٧ (٧٣٢). تقريب التهذيب : ٢ / ٢٩٥ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٣ / ٨٨ ، الذيل على الكاشف : ١٥٦٧ ، تاريخ البخاري الكبير : ٨ / ٨٧ ، الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٨٩ ، لسان الميزان : ٧ / ٤٠٨. ثقات : ٧ / ٥٣٢ ، تاريخ الثقات : ٤٤٧ ، تاريخ أسماء الثقات : ١٤٧٠ ، سير الأعلام : ٧ / ٣١٦.

(٥) في أ : مختصة.

(٦) قرأ بها أبو حيوة ، وأبو حنيفة ، وجبير بن مطعم ، وأبو عاصم الليثي ، وأبو المحشر الجحدري. انظر البحر المحيط : ١ / ١٣٤ ، والشواذ : ١ ، وقيل : هي قراءة أنس بن مالك.

(٧) سقط في أ.

(٨) في أ : مختصة.