بمعنى «لا» ، فلا يجوز العطف عليها ب «لا» ؛ لا يجوز في الكلام : «عندي سوى عبد الله ولا زيد».

وقرىء (١) : «غير» نصبا ، فقيل : حال من «الّذين» وهو ضعيف ؛ لمجيئه من المضاف إليه في غير المواضع الجائز فيها ذلك ، كما ستعرفه إن شاء الله تعالى ، وقيل : من الضمير في «عليهم».

وقيل على الاستثناء المنقطع ، ومنعه الفرّاء ؛ قال : لأن «لا» لا تزاد إلّا إذا تقدمها نفي ، كقول الشاعر : [البسيط]

وأجابوا بأن «لا» صلة زائدة مثلها في قوله تعالى : (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) [الأعراف: ١٢] ؛ وقول الشّاعر : [الرجز]

٨٦ ـ فما ألوم البيض ألّا تسخرا (٣)

وقول الآخر : [الطويل]

وقول الآخر : [الطويل]

ف «لا» في هذه المواضع كلها صلة.

وفي هذا الجواب نظر ؛ لأن الفرّاء لم يقل : إنها غير زائدة ، وقولهم : إن «لا» زائدة في الآية ، وتنظيرهم بالمواضع المتقدّمة لا تفيد ، وإنّما تحرير الجواب أن يقولوا : وجدت

__________________

(١) قرأ بها ابن كثير. رواها عنه الخليل بن أحمد ، وهي قراءة عمر وابن مسعود وعلي وعبد الله بن الزبير.

انظر الشواذ : ١ ، والمحرر الوجيز : ١ / ٧٦ ، والبحر المحيط : ١ / ١٤٨ ، وإتحاف : ١ / ٣٦٨.

(٢) البيت لجرير. ينظر ديوانه : ٢٦٣ ، نقائض جرير والأخطل : ١٧٤ ، الأضداد لابن الأنباري : ١٨٦ ، الطبري : ١ / ١١٣ ، البحر المحيط : ١ / ١٤٩ ، الدر : ١ / ٨٤.

(٣) البيت لأبي النجم العجلي. ينظر مجاز القرآن : ١ / ٢٦ ، الجمهرة : ٣ / ٣٣٤ ، الصحاح واللسان والتاج : (قفندر) ، الخزانة : ١ / ٤٨ ، الأمالي لابن الشجري : ٢ / ٢٣١ ، الخصائص : ٢ / ٢٨٣ ، الأضداد لابن الأنباري : ١٨٥ ، الطبري : ١ / ١١٢ ، المحرر الوجيز : ١ / ٧٧ ، البحر المحيط : ١ / ١٤٩ ، الدر : ١ / ٨٤.

(٤) البيت للأحوص : ينظر ديوانه : ١٧٩ ، الأزهية : ١٥٦ ، وشرح شواهد المغني : ٢ / ٦٣٤ ، تذكرة النحاة : ٥٧٠ ، الجنى الداني : ٣٠٢ ، الصاحبي في فقه اللغة : ١٦٧ ، مغني اللبيب : ١ / ٢٤٨ ، الكامل : ١ / ٤٩ ، الأضداد : ١٨٦ ، الطبري : ١ / ١١٢ ، المحرر الوجيز : ١ / ٧٨ ، الدر : ١ / ٨٤.

(٥) ينظر البيت في الخصائص : ٢ / ٣٥ ، مغني اللبيب : ١ / ٢٤٨ ، الأمالي الشجرية : ٢ / ٢٢٨ ، شرح شواهد المغني : ٢ / ٦٣٤ ، الحجة : ١ / ١٢٥ ، اللسان (لا) ، البحر : ١ / ١٥٠ ، الدر : ١ / ٨٤.