واختلف في وزن «صيّب».

فقد ذهب البصرون أنه «فيعل» ، والأصل : صيوب أدغم ك «ميّت» و «هيّن» ، والأصل : ميوت وهيون.

وقال بعض الكوفيين : وزنه «فعيل» والأصل : صويب بزنة طويل.

قال النحاس : وهذا خطأ ؛ لأنه كان ينبغي أن يصح ولا يعلّ كطويل ، وكذا قال أبو البقاء.

وقيل وزنه : «فعيل» فقلب وأدغم.

واعلم أنه إذا قيل بأن الجملة من قوله : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ) استئنافية ، ومن قوله : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) إنها من وصف المنافقين كانتا جملتي اعتراض بين المتعاطفين ، أعني قوله : «كمثل» و «كصيّب» وهي مسألة خلاف منعها الفارسي ورد عليه بقول الشاعر : [الوافر]

ففصل بين القسم ، وهو «لعمرك» وبين جوابه ، وهو «لقد باليت» (٢) بجملتين إحداهما : «والخطوب مغيرات».

والثانية : «وفي طول المعاشرة التّقالي».

و «من السماء» يحتمل وجهين :

أحدهما : أن يتعلّق ب «صيب» ؛ لأنه يعمل عمل الفعل ، والتقدير : كمطر يصوب من السماء ، و «من» لابتداء الغاية.

والثّاني : أن يكون في محلّ جر صفة ل «صيب» ، فيتعلّق بمحذوف ، وتكون «من» للتبعيض ، ولا بدّ حينئذ من حذف مضاف تقديره : كصيّب كائن من أمطار السّماء.

والسماء : هذه المطلّة ، وهي في الأصل كل ما علاك من سقف ونحوه ، مشتقة من السّمو ، وهو الارتفاع ، والأصل : سماو ، وإنما قلبت الواو همزة لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة وهو بدل مطّرد ، نحو : «كساء ورداء» ، بخلاف «سقاية وشقاوة» لعدم تطرف حرف العلّة ، ولذلك لما دخلت عليها تاء التأنيث صحّت ؛ نحو : «سماوة».

قال الشاعر : [الرجز]

__________________

(١) البيت لزهير بن أبي سلمى ينظر ديوانه : ٣٤٢ ، وشرح شواهد المغني : ٢ / ٨٢١ ، واللامات : ٨٤ ، مغني اللبيب : ٢ / ٣٩٥ ، والدر المصون : (١ / ١٣٦).

(٢) في أ : بالبيت.