ما كان عليه وليسلّم الباقي إليه إن شاء الله » (١).

وقصور سنده إن كان كغيره منجبر بالشهرة العظيمة المتأخّرة ، مع أنّ سند هذا ربما استظهر فيه الصحة ، فهذا القول لا يخلو عن قوّة.

خلافاً للصدوق في الفقيه ، والشيخ في النهاية بل أكثر كتبه كما في المختلف ، والتقي والحلبي (٢) ، والكيدري ، وأبي علي الطبرسي ، وابن زهرة العلوي ، فاختاروا المنع (٣) ، وادعى الأخير عليه إجماع الإمامية ، ومال إليه بعض متأخّري متأخّري الطائفة (٤) ..

له ، وللكتاب ، والسنّة المستفيضة الآمرة بردّ الأمانة ، وخصوص المعتبرة ، ففي الصحيح : عن الرجل يكون لي عليه حق فيجحدنيه ، ثم يستودعني مالاً ، أَلي أن آخذ مالي عنده؟ قال : « لا ، هذه خيانة » (٥).

وفيه : « من ائتمنك بأمانة فأدّها إليه ، ومن خانك فلا تخنه » (٦) فتأمّل.

وفي القريب منه بابن أبي عمير الراوي عن موجب قصوره ، وهو ممن قد أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه من رواياته (٧) ـ : أنّ‌

__________________

(١) التهذيب ٦ : ٣٤٩ / ٩٨٥ ، الإستبصار ٣ : ٥٣ / ١٧٣ ، الوسائل ١٧ : ٢٧٥ أبواب ما يكتسب به ب ٨٣ ح ٩.

(٢) كذا في النسخ ، ولعل المراد بالحلبي هو القاضي ابن البراج.

(٣) الفقيه ٣ : ١١٥ ، النهاية : ٣٠٧ ، الخلاف ٣ : ٤٦١ ، المختلف : ٤١٢ ، الكافي في الفقه : ٣٣١ ، وحكاه عن القاضي في المختلف : ٤١٢ ، وعن الكيدري في غاية المراد ( مخطوط ) الورقة : ٢٤٩ ، المؤتلف من المختلف ٢ : ٥٧٧ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٩٢.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان ٩ : ١٢٦ و ١٢ : ١٠٧ ١١١ ، وانظر المفاتيح ٣ : ١٣٢.

(٥) الكافي ٥ : ٩٨ / ٢ ، الفقيه ٣ : ١١٤ / ٤٨٣ ، التهذيب ٦ : ١٩٧ / ٤٣٨ ، الوسائل ١٧ : ٢٧٥ أبواب ما يكتسب به ب ٨٣ ح ١١.

(٦) الفقيه ٣ : ١١٤ / ٤٨٤ ، الوسائل ١٧ : ٢٧٦ أبواب ما يكتسب به ب ٨٣ ح ١٢.

(٧) رجال الكشي ٢ : ٨٣٠.