صاحب الشاهين؟ قال : « الشطرنج » (١) ونحوه غيره (٢). لكنها مع قصور أسانيدها جملة غير واضحة الدلالة على ما مر إليه الإشارة ، لكنها مؤيّدة بالرواية (٣) المتقدمة في تعداد الكبائر المتضمنة لرسالة مولانا الرضا عليه‌السلام إلى المأمون ؛ حيث قد عدّ منها الميسر والاشتغال بالملاهي ، وقد عرفت من النصوص (٤) المتقدمة كون الشطرنج والنرد من الميسر.

ولا ريب في كونهما كاستعمال باقي آلات اللهو من الملاهي.

لكن تلك الرواية والنصوص العادّة لهما من الميسر غير واضحة الأسانيد ولا معلومة الجابر في محل البحث ، عدا ما ذكره في الذخيرة في حق الرواية من أنّها مروية في عيون أخبار الرضا [ عليه‌السلام ] بأسانيد متعدّدة لا تخلو عن اعتبار (٥).

وفي الاكتفاء بذلك في الاعتماد عليها هنا إشكال وإن كان الاحتياط فيه بلا إشكال ، سيّما مع ورود جملة من النصوص بردّ شهادة المقامر واللاعب بالنرد والشطرنج بقول مطلق.

منها : « ولا تقبل شهادة شارب الخمر ولا شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد ولا شهادة المقامر » (٦).

ومنها : « لا تقبل شهادة صاحب النرد والأربعة عشر وصاحب الشاهين » ‌

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٣٥ / ٥ ، الوسائل ١٧ : ٣١٩ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢ ح ٤.

(٢) الوسائل ١٧ : ٣١٨ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢.

(٣) المتقدمة في ص ٦٨٣٦.

(٤) راجع ص ٦٨٤٨.

(٥) الذخيرة : ٣٠٤.

(٦) الفقيه ٣ : ٢٥ / ٦٧ ، الوسائل ٢٧ : ٣٧٩ كتاب الشهادات ب ٣٢ ح ٧.