قائمة الکتاب

كتاب القضاء
٠
تعريف القضاء
٥
القضاء من فوض الكفاية
٦
الصفات المعتبرة في القاضي
٨
لا ينعقد القضاء إلا لمن له أهليّة الفتوى
١٠
اعتبار الضبط في القاضي
١٢
اشتراط علم القاضي بالكتابة
١٣
هل ينعقد القضاء للاعمى؟
١٥
هل تشترط الحرية في القاضي
١٦
اشتراط إذن الإمام عليه‌السلام للقاضي
١٨
قبول القضاء عن السلاطان العادن
٢٦
الآداب
ما يستحب للقاضي
٢٧
مايكره للقاضي
٢٩
مسائل خمس
الاُولى : هل للقاضي أن يقضي بعلمه؟
٣١
الثانية : إن جهل القاضي عدالة الشاهدين وفسقهما
٣٥
تفسير العدالة
٣٧
الثالثة : تسمع شهادة التعديل مطلقة ولا تسمع شهادة الجرح إلا مفصلة
٤٧
الرابعة : وجوب إحضار الغريم بالتماس غريمه
٥٠
الخامسة : بذل الرشوة وأخذها على الحكم حرام
٥٣
كيفيّة الحكم
وظائف الحاكم
التسوية بين الخصوم
٥٥
لا يجوز للحام أن يلقن أحد الخصمين شيئاً
٥٨
إذا سكت الخصمان أمرهما الحاكم بالتكلم
٥٩
إذا بدر أحد الخصمين إلى الدعوى
٥٩
إذا بدر الخصمان إلى الدعوى
٥٩
جواب المدعى عليه
الإقرار
٦١
الإنكار
٧٠
إن قال المدعي : لي بيّنة
٧٠
إن قال المدعي : البيّنة غائبة
٧٣
إن قال المدعي : لا بيّنة لي
٧٦
إن حلف المنكر
٧٦
عدم جواز المقاصّة
٧٧
إن اقام المدعي بعد حلف المنكر بيّنة
٧٩
لو أكذب الحالف نفسه
٨١
لو رد المنكر اليمين على المدعي
٨٣
إن نكل المدّعي عن الحلف
٨٥
إن نكل المنكر عن اليمين والردّ
٨٧
لا يستحلف المدعي مع البيّنة إلا في الدين على الميت
٩٥
إن سكت المدعي عليه
٩٩
كيفية الاستحلاف
لا يستحلف أحد إلا بالله
١٠٢
استحباب تقديم العظة على اليمين
١٠٥
استحباب تغليظ اليمين
١٠٦
لا تغليظ لما دون نصاب القطع
١٠٦
كيفية تحليف الأخرس
١٠٨
عدم جواز الإحلاف إلا في مجلس القضاء
١١٠
لا يحلف المنكر إلا على البت
١١٢
لا يمين على المدعي إلا مع الردّ
١١٦
صورة انقلا المدّعي منكراً والمنكر مدعياً
١١٨
شرائط توجه اليمين على الوارث
١١٨
لا يمين في الحدود
١١٩
لو ادّعى الوارث لمورثه مالاً على شخصٍ
١٢١
ما يقضى فيه بالشاهد واليمين
١٢٤
ما لا يقضى فيه بالشاهد واليمين
١٢٨
اشتراط تقديم الشهادة على اليمين
١٣٢
لا يجوز الحكم بإخباحاكم آخر ولا بكتابه
١٣٤
أحكام القسمة
١٤١
الدعوى
تفسير المدعي
١٤٦
ما يشترط في المدعي
١٤٨
إذا كان المدعي عيناً
١٥٢
إذا كان المدعى ديناً
١٥٣
جواز المقاص من مال الغريم مع فقد أحد الشروط
١٥٥
هل تسمع الدعوى المجهولة؟
١٦٢
مسائل
الاٌولى : من انفرد بالدعوى لما لا يد لأحد عليه
١٦٤
الثانية : لو انكسرت سفينة في البحر
١٦٥
الثالثة : رجل دفع إلى رجل دراهم بضاعة
١٦٧
الرابعة : لو وضع المستأجر الاُجرة على يد أمين فتلفت
١٧٠
الخامسة : يقضى على الغائب مع قيام البيّنة
١٧١
أحكام الاختلا في الدعوى
وفيه مسائل :
الاُولى : لو ان في يد رجل وامرأة جارية
١٧٦
الثانية لو تنازعا عيناً في يدهما أو في يد أحدهما أو في يد ثالث
١٧٨
الثالثة : إذا تداعيا خصاً
١٨٤
الرابعة : لو ادعى أو الميتة أنه أعارها بعض ما في يدها
١٨٦
الخامسة : إذا تداعى الزوجان متاع البيت
١٨٩
تعارض البينات
إذا تعارضت البيّنتان وشهدتا بالملك المطلق
٢٠١
إذا انفردت بيّنة صاحب اليد بالسبب
٢٠٧
لو تساوت البيّنتان في ذكر السبب
٢٠٩
لو تعارضت البيّنتان وكانت العين في يدي المتداعيين
٢١٣
لو كان المتنازع فيه في يد ثالث
٢١٨
كتاب الشهالدات
معنى الشهادة وشرعيّتها
٢٢٥
صفات الشاهد
البلوغ
٢٢٦
هل تقبل شهادة الصبي في الجنايات؟
٢٣٠
العقل
٢٣٦
الإسلام والإيمان
٢٣٨
حكم شهادة الذمي في الوصيّة بالمال
٢٤٠
حكم شهادة المؤمن على أهل الملل
٢٤٢
حكم شهادة أهل الملل على المسلم
٢٤٣
حكم شهادة أهل المل على أهل ملّتهم
٢٤٤
العدالة
٢٤٨
تفسير الكبائر
٢٤٨
معنى الإصرار على الغائر
٢٥٢
الندرة من اللمم لا تضرّ بالعدالة
٢٥٤
هل تزول العدال بفعل منافيات المروءة؟
٢٥٩
المراد بالمروءة
٢٦٠
عدم قدح اتخاذ الحمام للاُنس وللعب بها ـ في العدالة
٢٦١
قدح اللعب بالشطرنج والغناء والعمل بآلات اللهو في العدالة
٢٦٤
من آلات اللهو : الدفّ
٢٦٨
من القوادح للعدالة ليس الحرير المحض للرجال
٢٧٠
حرمة التختّم بالذهب والتحلي به للرجال
٢٧١
لا تقبل شهادة القاذف مع عدم اللعان أو البيّنة إلا أن يتوب
٢٧٣
الكلام في كيفيّة توبة القاذل
٢٧٤
ارتفاع التهمة
٢٨٠
عد قبول شهادة من يجرّ بشهادته نفعاً
٢٨٤
حكم شهداة ذي العداوة الدنيوية
٢٨٥
تفسير العدوّ
٢٨٧
العداوة الدينيّة لا تمنع قبول الشهادة
٢٨٨
النسب والقرابة لا يمنع قبول الشهادة
٢٨٩
شهادة الولد على أبيه
٢٨٩
تقبل شهادة كل من الزوجين للآخر وعليه
٢٩٤
الصحبة والصداقة والضيافة لا تمنع من قبول الشهادة
٢٩٧
الكلام في شهادة الأخجير لمن استأجره
٢٩٧
عدم قبول شهادة السائل بكفّه
٣٠١
قبول شهادة المملوك
٣٠٢
الكلام في شهادة المملوك على المولى
٣٠٧
لو اُعتق العبد قبلت شهادته للمولى وعليه
٣١٠
لو أشهد عبديه بحمل أنه ولده فورثهما غير الحمل وأعتقهما الوارث
٣١٢
لو تحمل الشهادة الصبي أو الكافر أو العبد ثم زال المانع وشهدوا
٣١٣
طهار المولد
٣١٦
مسائل
التبرع بالأداء قبل الاستنطاق مانع عن القبول
٣٢٢
هل يمنع التبرّع عن القبول في حقوق الله تعالى؟
٣٢٥
قبول شهادة الأسصم فيما لا يفتقر إلى السماع
٣٢٦
قبول شهادة الأعمى فيما لا يفتقر إلى الرؤية
٣٢٩
عدم قبول شهادة النساء في الهلال والطلاق
٣٣٠
الكلام في قبول شهادة النساء في الخلع والمبارة ، وعدمه
٣٣٣
تقبل شهادة النساء مع الرجال في النكاح
٣٣٥
قبول شهادة النساء في حصول الرضاع المحرِّم
٣٣٧
عدم قبول شهادة النساء ولو منضمات في الحدود وحقوق الله
٣٤١
الكالم في قبول شهادة النساء مع الرجال في الرجم
٣٤٢
هل تقبل شهادة النساء منضمات في الجراح والقتل؟
٣٤٣
قبول شهادة النساء منضمات في الديون
٣٤٩
قبول شهادة النساء مع اليمين في الديون
٣٥٠
قبول شهادة النساء منفردات في الاُمور التي لا يطلع عليها الرجال
٣٥٢
قبول شهادة القابلة في ربع ميراث المستهل
٣٥٦
قبول شهادة امرأة واحدة في ربع الوصيّة
٣٥٧
قبول شهادة أرباب الصنائع المكروهة والدنيئة
٣٦١
قبول شهادة ذوي العاهات والأمراض الخبيئة
٣٦١
فيما به يصير شاهداً
ضابط الشهادة هو العلم
٣٦٢
مستند العلم المشاهدة أو السماعا
٣٦٣
ما يفتقر إلى المشاهدة
٣٦٣
ما يكفي فيه السماع
٣٦٥
الكلام في الاستفاضة التي هي مستند الشهادة
٣٦٨
ما يفتقر إلى السماع والمشاهدة معاً
٣٧٢
عدم توقّف تحمّل الشهادة على الاستدعاء
٣٧٢
لو خبى الشاهد فنطق المشهوجد عليه
٣٧٣
وجوب أداء الشهادة على الشاهد إذا دعي
٣٧٤
وجوب أداء الشهادة كفائي
٣٧٦
هل وجوب الأداء مع استدعاء تحمّل الشهادة عيني أو كفائي؟
٣٧٩
عدم وجوب أداء الشهادة مع خوف الضرر
٣٧٩
لو دعي من له أهلية الشهادة للتحمل
٣٨١
الكلام في كفائيّة وجوب تحمل الشهادة وعينيّته
٣٨٤
جواز شهادة الشاهد على أحد مستنداً إلىلا شهادة عدلين بالمعرفة
٣٨٥
جواز إسفار المرأة ليعرفها الشاهدان
٣٨٧
إذا أراد أن يشهد على الأخرص بإقراره
٣٨٨
مسائل
هل يكفي في جواز الشهادة بالملك مشاهدته يتصرّف فيه؟
٣٨٩
جواز الشهادة على ملك لا يعرفه الشاهد إذا عرفه المتبائعان
٣٩٥
عدم جاز إقام الشهادة للشاهد إلى مع القطع بالمتعلق
٣٩٦
من حضر حساباً أو سمع شهادة ولم يستشهد
٣٩٩
حكم شهادة المؤمن للمخالف إذا خشي رد شهادته
٤٠٢
الشهادة على الشهادة
تقبل الشهادة على الشهادة في الديوان والأموال
٤٠٤
عدم قبول الشهادة على الشهادة في الحدود
٤٠٥
اعتبار شهادة الاثنين على الواحد
٤٠٧
الكلام في قبول شهادة النساء على الشهادة فيما تقبل فيه شهادتهن ، وعدمه
٤٠٨
مراتب تحمل الشهادة على الشهادة
٤١١
عدم قبول شهادة الفرع إلا مع تعذر حضور شاهد الأصل
٤١٣
لو شهد الفرع فأنكر شاهد الأصل
٤١٤
عدم قبول الهادة الثالثة
٤١٧
اللواحق
لو رجع الشاهدان قبل الحكم
٤١٨
لو رجع الشاهدان بعد الحكم
٤١٨
لو ثبت أنهما شاهدا زور
٤٢٣
لو كان المشهود به قتلاً أو رجماً او قطعاً فاستوفي ثم رجع الشهود
٤٢٣
لو شهدا بطلاق امرأة فتزوجت ثم رجعاً
٤٢٦
لو شهد اثنان على رجل بسرقة فقطع ثم رجعاً
٤٣٠
وجوب تشهير شاهد الزمور وتعزيره
٤٣١
كتاب الحدود والتعزيرات
تعريف الحد والتعزير
٤٣٣
حد لزنا
الموجب
إجماع أهل الملل على حرمة الزنا
٤٣٤
الموجب للحد
٤٣٤
شروط ثبوت الحد
٤٣٥
سقوط الحد عن المكره والجاهل
٤٣٦
العقد بمجرده ليس شبهة في سقوط الحد
٤٣٧
لو تشبهت الأجنبيّة بالوجة
٤٣٧
لو وطىء المجنون عاقلةً
٤٣٨
سقو الحد بادعاء الزوجية
٤٤٠
بماذا يثبت الإحصان؟
٤٤١
الكلام في حصول الإحصان بالأمة
٤٤٢
اعتبار الدخول في الفرج في ثبوت الإحصان
٤٤٣
الكلام في تحقق الإحصان بالذميّة
٤٤٤
إحصان المرأ كإحصان الرجل
٤٤٥
عدم خروج المطلقة رجعيةً عن الإحصان
٤٤٥
عدم خروج المطلق رجعياً عن الإحصان
٤٤٦
لو تزوج الرجل معتدّة عالماً بالعدة والحرمة
٤٤٧
لو راجع المخالع
٤٤٧
لو أعتق العبد وتحرر المكاتب
٤٤٨
وجوب الحد على الأعمى
٤٤٩
ثبوت التعزير في التقبيل والمضاجعة والمعاوقة
٤٥٠
ثبوت الزنا بالإقرار والبيّنة
٤٥٢
شروط الإقرار
٤٥٢
عدم اشتراط اختلاف مجالس الإقرار
٤٥٣
لو أقر أحد بحدّ ولم يبيّنه
٤٥٤
لو أقر بما يوجب الرجم ثم أنكه .......................................... 4
٤٥٦
لو اقر بحد ثم تاب ...................................................... 4
٤٥٨
ثبوت الزنا بأربعة رجال ، أو ثلاثة وامرأتين
٤٦٠
لو شهد رجلان وأربع نساء بالزنا
٤٦٢
عدم قبول شهادة ستّ نساء ورجل ، ولا النساء منفردات بالزنا
٤٦٣
لو شهد ما دون الأربعة أو ما في معناها لو يثبت الحد وحدّوا للفرية
٤٦٤
لا بد في الشهادة من ذكر المشاهدة للإيلاج
٤٦٤
اعتبار اتفاق الشهود على الفعل الواحد
٤٦٧
اعتبار اجتماع الشهود حال الإقامة دفعة
٤٦٨
هل يشترط حضورهم في مجلس الحكم دفعة قبل اجتماعهم على الإقامة؟
٤٦٩
قبول شهادة الأربعة على الاثنين فما زاد
٤٧١
عدم شقوط الحد بالتوبة بعد قيمام البيّنة
٤٧١
الأقسام
وجوب القتل على الزاني بالمحرمة عليه نسباً
٤٧٣
كلام في وجوب القتل على الزاني بالمحرم عليه سبباً أو رضاعاً وعدمه
٤٧٤
وجوب قتل الكافر إذا زنى بمسلمة
٤٧٥
وجوب القتل على الزاني بالمرأة قهراً
٤٧٥
هل يجلد الزاني المحوم بقتله قبل القتل؟
٤٧٨
وجوب الرجم على المحصن إذا زنى ببالغه عاقلة
٤٧٩
وجوب الجمع للشيخ والشيخة مع الإحصان بين الجلد والرجم
٤٧٩
الكلام في وجوب الجمع بينهما على الشابّ والشابّة
٤٨٠
عدم وجوب الرجم على المحصن بالزنا بالصغيرة والمجنونة
٤٨٢
الزاني غير المحصن يجل مائة ويحلق رأسه وينفى عن بلده سنة
٤٨٤
تفسير البكر
٤٨٦
لا تغريب وال جزّ على المرأة
٤٨٨
المملوك الزاني يجلد خمسين جلدة
٤٨٩
عدم ثبوت الجزّ والتغريب على المملوك
٤٩٠
لو تكرّر الزنا ولم يحدّه
٤٩٠
لو تكرر الحد على الحر يقتل في الرابعة
٤٩٢
لو تكرر الحد على المملوك يقتل في الثامنة
٤٩٣
لو نى ذمي بذمية
٤٩٦
عدم إقامة الحد على الحامل حتى تضع
٤٩٨
يرجم المريض والمستحاضة ، ولا يجلدان
٤٩٩
عدم سقوط الحد باعتراض الجنون
٥٠١
عدم إقامة الحد في شدّة الحر والبرد ولا في أرض العدوّ
٥٠٢
عدم إقامة الحد على من التجأ إلى الحرم
٥٠٢
إذا اجتمع الحد والرج
٥٠٣
كيفية دفن المرجوم المرجوم حال الرجم
٥٠٤
إذا فر المرجوم من الحفرة
٥٠٧
لو فرّ المحدود في أثناء لجلد
٥١٠
يبدأ الشهود بالرجم لو ثبت الموجب بالبينّة
٥١٠
بيدأ الإمام بالرجم فو ثبت الموجب بالإقرار
٥١١
كيفية جلد الزاني
٥١٢
كيفية جلد الزانية
٥١٥
من قتله الحد
٥١٦
يدفن المرجوم عاجلاً
٥١٦
استحباب إعلام الناس بالحد
٥١٧
لا يرجم الزاني من لله عليه حد
٥١٩
اللواحق
إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا فادعت أنها بكر
٥٢٢
إذا كان الزوج أحد الشهود الأربعة
٥٢٣
يقيم الحاكم حدود الله بعلمه ، دون حقوق الناس
٥٢٥
من اقتض بكراً بإصبعه
٥٢٧
منزوج أمته ثم وطئها
٥٢٩
من أقر أنه زنى بفلانة
٥٢٩
من تزوج أمة على حرة مسلمة
٥٣١
منزنى في زمان أو مكان شريف
٥٣٣

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل [ ج ١٥ ]

رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل

رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل [ ج ١٥ ]

المؤلف :السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي

الموضوع :الفقه

الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

الصفحات :546

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

الجزء ٨

الجزء ٩

الجزء ١٠

الجزء ١١

الجزء ١٢

الجزء ١٣

الجزء ١٤

الجزء ١٥

الجزء ١٦

الجزء ١٧

تحمیل

تنزیل الملف Word

رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل [ ج ١٥ ]

542/546

*

وجوب أداء الشهادة كفائي ............................................. ٣٧٦

هل وجوب الأداء مع استدعاء تحمّل الشهادة عيني أو كفائي؟ ............... ٣٧٩

عدم وجوب أداء الشهادة مع خوف الضرر ............................... ٣٧٩

لو دعي من له أهلية الشهادة للتحمل ..................................... ٣٨١

الكلام في كفائيّة وجوب تحمل الشهادة وعينيّته ............................ ٣٨٤

جواز شهادة الشاهد على أحد مستنداً إلىلا شهادة عدلين بالمعرفة .......... ٣٨٥

جواز إسفار المرأة ليعرفها الشاهدان ...................................... ٣٨٧

إذا أراد أن يشهد على الأخرص بإقراره ................................... ٣٨٨

مسائل

هل يكفي في جواز الشهادة بالملك مشاهدته يتصرّف فيه؟ .................. ٣٨٩

جواز الشهادة على ملك لا يعرفه الشاهد إذا عرفه المتبائعان ................. ٣٩٥

عدم جاز إقام الشهادة للشاهد إلى مع القطع بالمتعلق ........................ ٣٩٦

من حضر حساباً أو سمع شهادة ولم يستشهد .............................. ٣٩٩

حكم شهادة المؤمن للمخالف إذا خشي رد شهادته ........................ ٤٠٢

الشهادة على الشهادة

تقبل الشهادة على الشهادة في الديوان والأموال ............................ ٤٠٤

عدم قبول الشهادة على الشهادة في الحدود ................................ ٤٠٥

اعتبار شهادة الاثنين على الواحد ......................................... ٤٠٧

الكلام في قبول شهادة النساء على الشهادة فيما تقبل فيه شهادتهن ، وعدمه ... ٤٠٨

مراتب تحمل الشهادة على الشهادة ....................................... ٤١١

عدم قبول شهادة الفرع إلا مع تعذر حضور شاهد الأصل .................. ٤١٣

لو شهد الفرع فأنكر شاهد الأصل ....................................... ٤١٤

عدم قبول الهادة الثالثة .................................................. ٤١٧

٥٤٢

البحث في رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل