والكوبات والكَبَرات (١) » (٢).

وفي الصحيح : إنّي أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست ألعب بها ولكن أنظر ، فقال : « مالك ولمجلس لا ينظر الله تعالى إلى أهله » (٣).

وفي القريب منه بابن محبوب المجمع على تصحيح ما يصح عنه (٤) : « أنّ استماع اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » (٥).

وفي الخبر : « ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة » (٦).

وفي آخر : « من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق يروي عن الله عزّ وجلّ فقد عبدالله عزّ وجلّ ، وإن كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان » (٧).

وبالجملة : لا ريب في التحريم وزوال العدالة بكل من ذلك مع الإصرار والمداومة ، وبدونهما أيضاً في الغناء ؛ للتوعد عليه بالنار في قول الله عزّ وجلّ ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) (٨) لتفسير ( لَهْوَ

__________________

(١) الزفْن : الرقص ، الكُوبَة : الطبل الصغير المختصر ، الكبر ، الطبل له وجه واحد. الصحاح ١ : ٢١٥ ، و ٥ : ٢١٣١ ، القاموس ١ : ١٣١ ، و ٤ : ٢٣٣ ، المصباح المنير : ٥٢٤ ، مجمع البحرين ٣ : ٤٦٩.

(٢) الكافي ٦ : ٤٣٢ / ٧ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٦.

(٣) الكافي ٦ : ٤٣٧ / ١٢ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٣ ح ١.

(٤) رجال الكشي ٢ : ٨٣٠.

(٥) الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٣ ، الوسائل ١٧ : ٣١٦ أبواب ما يكتسب به ب ١٠١ ح ١.

(٦) الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٠ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٣.

(٧) الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٤ ، الوسائل ١٧ : ٣١٧ أبواب ما يكتسب به ب ١٠١ ح ٥.

(٨) الكافي ٦ : ٤٣١ / ٥ ، الوسائل ١٧ : ٣٠٥ أبواب ما يكتسب به ب ٩٩ ح ٧.