فقال أبو جعفر عليه‌السلام : (إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) وكان والله محمد ممن ارتضاه ، واما قوله : عالم الغيب فان الله عزوجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شيء ويقضيه في علمه قبل أن يخلقه وقبل أن يقضيه الى الملائكة ، فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأما العلم الذي يقدره الله عزوجل ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثم إلينا ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

٤٩ ـ عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن على بن أبى حمزة عن أبى بصير عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : ان لله عزوجل علمين علما عنده لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلما نبذه الى ملائكته ورسله فما نبذه الى ملائكته ورسله فقد انتهى إلينا.

٥٠ ـ على بن إبراهيم عن الصالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ضريس قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : ان لله عزوجل علمين علم مبذول وعلم مكفوف ، فأما المبذول فانه ليس من شيء تعلمه الملائكة والرسل الا نحن نعلمه ، واما المكفوف فهو الذي عند اللهعزوجل في أم الكتاب إذا خرج نفذ.

٥١ ـ ابو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن على بن النعمان عن سويد القلا عن أبى أيوب عن أبى بصير عن ابى جعفر عليه‌السلام قال : ان لله عزوجل علمين علم لا يعلمه الا هو ، وعلم علمه ملائكته ورسله عليهم‌السلام فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه.

٥٢ ـ على بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى الربيع الشامي عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : الامام إذا شاء ان يعلم علم.

٥٣ ـ ابو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى الربيع الشامي عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : ان الامام إذا شاء ان يعلم علم.