الحمد لله على نعمائه والشكر لله على آلائه فأنزل الله : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى).

١١ ـ في مجمع البيان وعن الصادق عليه‌السلام قال : دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على فاطمةعليها‌السلام وعليها كساء من ثلة الإبل (١) وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أبصرها فقال : يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة فقد انزل الله على (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) وقال الصادق عليه‌السلام : رضا جدي ان لا يبقى في النار موحد.

١٢ ـ وروى حريث بن شريح عن محمد بن على ، ابن الحنفية انه قال : يا أهل العراق تزعمون ان أرجى آية في كتاب الله عزوجل : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) الاية وانا أهل البيت نقول أرجى آية في كتاب الله (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) وهي والله الشفاعة ليعطينها في أهل لا اله الا الله حتى يقول : رب رضيت.

١٣ ـ وروى العياشي باسناده عن ابى الحسن الرضا عليه‌السلام في قوله : (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى) قال : فردا لا مثل لك في المخلوقين فآوى الناس إليك ووجدك ضالا اى ضالا في قوم لا يعرفون فضلك فهداهم إليك ووجدك عائلا تعول أقواما بالعلم فأغناهم الله بك وروى ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من على ربي وهو أهل المن.

١٤ ـ وسئل الصادق عليه‌السلام لم اوتم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن أبويه؟ فقال : لئلا يكون لمخلوق عليه حق.

١٥ ـ وفيه (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى) قيل في معناه أقوال الى قوله وثانيها ان المعنى وجدت متحيرا لا تعرف وجوه معاشك ، فهداك الى وجوه معاشك ، فان الرجل إذا لم يهتد طريق كسبه ووجه معيشته يقال له انه ضال لا يدرى الى اين يذهب ومن اى وجه يكتسب ، وفي الحديث نصرت بالرعب وجعل رزقي في ظل رمحي يعنى الجهاد.

١٦ ـ وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لقد

__________________

(١) الثلة ـ بفتح الثاء ـ : الصوف.