على عليه‌السلام (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) قال : في فساد كان في نفسه. (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولسانا يعنى أمير المؤمنين عليه‌السلام وشفتين يعنى الحسنينعليهما‌السلام.

١١ ـ في مجمع البيان وروى عبد الحميد المدائني عن أبى حازم أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: ان الله تعالى يقول : يا ابن آدم ان نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق ، وان نازعك بصرك الى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبق ، وهديناه النجدين اى سبيل الخير وسبيل الشر عن على عليه‌السلام.

١٢ ـ وروى انه قيل لأمير المؤمنين عليه‌السلام : ان أناسا يقولون في قوله : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) انهما الثديان فقال : لا ، هما الخير والشر.

١٣ ـ وقال الحسن بلغني أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : ايها الناس هما نجدان نجد الخير ونجد الشر ، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير؟ ١٤ ـ في تفسير علي بن إبراهيم متصل بآخر ما نقلنا عنه قريبا اعنى قوله : يعنى الحسن والحسين (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) الى ولايتهما.

١٥ ـ في أصول الكافي باسناده الى حمزة بن محمد عن أبى عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) قال : نجد الخير والشر.

١٦ ـ في تفسير علي بن إبراهيم وقال على بن إبراهيم في قوله : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) قال : بينا له طريق الخير وطريق الشر.

١٧ ـ في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن يونس قال : أخبرنى من رفعه الى ابى عبد الله عليه‌السلام في قوله عزوجل : (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ) يعنى بقوله : فك رقبة ولاية أمير المؤمنين ، فان ذلك فك رقبة.

١٨ ـ على بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان الديلمي