مسنون ليس بمفروض.

٤ ـ في كتاب الخصال عن ابى عبد الله عليه‌السلام ان العزائم اربع : «(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ، والنجم ، وتنزيل السجدة ، وحم السجدة».

٥ ـ في عيون الاخبار باسناده الى الحسين بن خالد قال : قال الرضا عليه‌السلام : سمعت ابى يحدث عن أبيه عليه‌السلام ان أول سورة نزلت (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) وآخر سورة نزلت (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ).

٦ ـ في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن منصور بن العباس ومحمد بن الحسن بن السري عن عمه على بن السري عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال: أول ما نزل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) وآخره (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ).

٧ ـ في تفسير علي بن إبراهيم وفي رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليه‌السلام وانه كانت أول سورة نزلت (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) الحديث وقد تقدم عند قوله تعالى : (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى).

٨ ـ حدثنا احمد بن محمد الشيباني قال : حدثنا محمد بن احمد قال : حدثنا محمد بن على قال : حدثنا عثمان بن يوسف عن عبد الله بن كيسان عن ابى جعفر عليه‌السلام قال : نزل جبرئيل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا محمد اقرأ قال : وما اقرء؟ قال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) يعنى خلق نورك القديم قبل الأشياء (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ) يعنى خلقك علقة وشق منك عليا (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) يعنى علم على بن ابى طالبعليه‌السلام (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) يعنى علم عليا من الكتاب ما لم يعلم قبل ذلك.

قال على بن إبراهيم : في قوله : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) قال : اقرأ باسم الله الرحمن الرحيم الذي خلق (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ) قال : من دم (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) قال : علم الإنسان بالكتابة التي بها تتم أمور الدنيا في مشارق الأرض ومغاربها ثم قال : (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى) قال : ان الإنسان إذا