[ ٢٩٦٩٣ ] ٢ ـ وعن عليّ بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن محمد بن مسلم ، وغير واحد ، عنهما عليهما‌السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ، ويسمّي ، قالا : ان اخذته (١) فادركت ذكاته فذكه. الحديث.

محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٢).

[ ٢٩٦٩٤ ] ٣ ـ وباسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عليّ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : ان اصبت كلبا معلما ، او فهدا بعد أن تسمّي فكل ما (١) امسك عليك ، قتل ، او لم يقتل ، اكل ، او لم يأكل ، وان ادركت صيده ، فكان في يدك حيا فذكّه ، فان عجل عليك ، فمات قبل ان تذكيه فكل.

[ ٢٩٦٩٥ ] ٤ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، انه سئل عن الصيد يأخذه ( الرجل ، ويتركه ) (١) الرجل حتى يموت قال : نعم (٢) ، ان الله يقول : ( فكلوا مما امسكن عليكم ) (٣).

أقول : هذا محمول على ما لم يدرك ذكاته.

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٢٠٢ | ٢ ، واورده بتمامه في الحديث ٢ من الباب ٢ من هذه الابواب.

(١) في المصدر : اخذه.

(٢) التهذيب ٩ : ٢٢ | ٨٩ ، والاستبصار ٤ : ٦٧ | ٢٤١.

٣ ـ التهذيب ٩ : ٢٨ | ١١٢.

(١) في المصدر : مما.

٤ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٩٥ | ٣١.

(١) في المصدر : الكلب فيتركه.

(٢) في المصدر زيادة : كل.

(٣) المائدة ٥ : ٤.