لأن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول قبل القراءة : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) (١). ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام : « ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرأ فاتحة الكتاب » (٢).

وقال مالك : لا يتعوذ في المكتوبة بل في قيام رمضان (٣) ، لأن أنسا روى أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يفتتح الصلاة ب « الحمد لله رب العالمين » (٤). وتقدم جوابه.

وقال النخعي ، ومحمد بن سيرين : يتعوذ بعد القراءة (٥) لقوله تعالى : ( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ ) (٦) والمراد إذا أردت القراءة.

فروع : أ ـ صورة التعوذ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ـ وبه قال أبو حنيفة ، والشافعي (٧) ـ لأنه لفظ القرآن ، وقال الثوري ، وابن سيرين : يزيد بعد ذلك إن الله هو السميع العليم (٨). وقال أحمد : أعوذ بالله السميع‌

__________________

٢٥٢ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٤٨ ، شرح العناية ١ : ٢٥٢ ، الكفاية ١ : ٢٥٣ ، المغني ١ : ٥٥٤ ، الشرح الكبير ١ : ٥٥١ ، الانصاف ٢ : ٤٧.

(١) سنن أبي داود ١ : ٢٠٦ ـ ٧٧٥ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٢ ، سنن البيهقي ٢ : ٣٥.

(٢) الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٧ ، التهذيب ٢ : ٦٧ ـ ٢٤٤.

(٣) المدونة الكبرى ١ : ٦٤ ، الشرح الصغير ١ : ١٢٢ ، القوانين الفقهية : ٦٣ ، المجموع ٣ : ٣٢٥ ، فتح العزيز ٣ : ٣٠٤ ، المغني ١ : ٥٥٤ ، الشرح الكبير ١ : ٥٥٢ ، شرح فتح القدير ١ : ٢٥٣.

(٤) سنن أبي داود ١ : ٢٠٧ ـ ٧٨٢ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨١ ، سنن الترمذي ٢ : ١٥ ـ ٢٤٦ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٦٧ ـ ٨١٣.

(٥) المجموع ٣ : ٣٢٥ ، المحلى ٣ : ٢٥٠.

(٦) النحل : ٩٨.

(٧) المجموع ٣ : ٣٢٣ و ٣٢٥ ، فتح العزيز ٣ : ٣٠٤ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٠٣ ، شرح فتح القدير ١ : ٢٥٣ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٤٨ ، الكفاية ١ : ٢٥٣ ، شرح العناية ١ : ٢٥٣ ، المغني ١ : ٥٥٤ ، الشرح الكبير ١ : ٥٥٢.

(٨) المجموع ٣ : ٣٢٥ ، حلية العلماء ٢ : ٨٣.