و ـ لو نسي الرفع لم يعد التكبير‌ لأنه هيئة له فسقط بفوات محلّه.

ز ـ يرفع يديه حذاء وجهه ، وفي رواية إلى أذنيه (١) ، وقال الشافعي : إلى منكبيه (٢). والأشهر رواية حماد : ثم رفع يديه حيال وجهه (٣).

ح ـ ينبغي أن يبتدئ برفع يديه عند ابتداء التكبير‌ ، وينتهي الرفع عند انتهاء التكبير ، ويرسلهما بعد ذلك ؛ لأنه لا يتحقق رفعهما بالتكبير إلاّ كذلك.

مسألة ٢٥٢ : يستحب أن يضع يديه على عيني ركبتيه مفرّجات الأصابع‌ بإجماع العلماء إلاّ عبد الله بن مسعود ، وصاحبيه : الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمن بن الأسود فإنهم قالوا : إذا ركع طبق يديه وجعلهما بين ركبتيه (٤) لأن ابن مسعود رواه عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٥). وهو مدفوع بالنقل عنه عليه‌السلام : إنه كان إذا ركع وضع راحتيه على ركبتيه وفرّج بين أصابعه (٦).

ومن طريق الخاصة رواية حماد عن الصادق عليه‌السلام : ثم ركع وملأ كفّيه من ركبتيه مفرجات (٧). وبأنه منسوخ.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٦٥ ـ ٢٣٣.

(٢) الام ١ : ١٠٤ ، مختصر المزني : ١٤ ، المجموع ٣ : ٣٩٨ و ٤١٧ ، السراج الوهاج : ٤٢ و ٤٥ ، المهذب للشيرازي ١ : ٧٨ ، الوجيز ١ : ٤١.

(٣) الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٨ ، الفقيه ١ : ١٩٦ ـ ٩١٦ ، التهذيب ٢ : ٨١ ـ ٣٠١.

(٤) المجموع ٣ : ٤١١ ، المغني ١ : ٥٧٧ ، الشرح الكبير ١ : ٥٧٦ ، المبسوط للسرخسي ١ : ١٩ و ٢٠ ، عمدة القارئ ٦ : ٦٤ ، رحمة الأمة ١ : ٤٥ ، إرشاد الساري ٢ : ١٠٥ ، حلية العلماء ٢ : ٩٧.

(٥) صحيح مسلم ١ : ٣٧٨ و ٣٧٩ ـ ٥٣٤ ، سنن النسائي ٢ : ١٨٤ ـ ١٨٥ ، سنن أبي داود ١ : ٢٢٩ ـ ٨٦٨ ، سنن البيهقي ٢ : ٨٣ ، سنن الدارقطني ١ : ٣٣٩ ـ ١.

(٦) سنن ابن ماجة ١ : ٢٨٣ ـ ٨٧٤ ، سنن البيهقي ٢ : ٨٥.

(٧) الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٨ ، الفقيه ١ : ١٩٦ ـ ٩١٦ ، التهذيب ٢ : ٨١ ـ ٣٠١.