المصلي الأيمن ، مارة إلى الزاوية المقابلة لها.

والصبا : مقابلها تهب من ظهر المصلّي.

وسأل محمد بن مسلم أحدهما عليهما‌السلام عن القبلة ، قال : « ضع الجدي في قفاك وصلّ » (١).

البحث الثاني : فيما يستقبل له‌

مسألة ١٤١ : يجب الاستقبال في فرائض الصلوات‌ إجماعا مع التمكن فلو صلّى فريضة غير مستقبل مع قدرته بطلت صلاته ، أمّا النافلة في الحضر والقدرة فالأقرب وجوب الاستقبال فيها أيضا ـ وبه قال الشافعي (٢) ـ لمداومة النبي وأهل بيته عليهم‌السلام على ذلك.

وقال أبو سعيد من الشافعية : يجوز ترك الاستقبال بالنافلة حضرا ، لأنّه يجوز في السفر لمصلّي النافلة ، وهذا موجود في الحضر (٣). وهو خطأ ؛ لمداومة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الاستقبال ، والفرق ظاهر بين الحضر والسفر ، فإن الحضر الغالب فيه الكف ، والغالب في السفر السير.

ولا فرق بين جميع الفرائض كقضاء الواجب ، وصلاة النذر ، والطواف ، والكسوف ، والجنائز.

وأما سجود التلاوة ، وسجود الشكر فلا يجب فيه الاستقبال عملا بالأصل ، وأوجبه الشافعي (٤).

ويجب عندنا الاستقبال بالذبيحة عند الذبح ، وبالميت عند احتضاره ،

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٤٥ ـ ١٤٣.

(٢) المجموع ٣ : ٢٣٩ ، فتح العزيز ٣ : ٢١٢.

(٣) المجموع ٣ : ٢٣٩ ، فتح العزيز ٣ : ٢١٢.

(٤) الام ١ : ٩٣ ، المجموع ٤ : ٦٣ و ٦٨.