وقال أحمد : يقطعها الكلب الأسود ، والمرأة ، والحمار (١) لأن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( يقطع الصلاة المرأة ، والحمار ، والكلب ) (٢) وهو منسوخ بما تقدم من الأحاديث للإجماع على نسخ حكم المرأة.

فروع :

أ ـ لو جعل بينه وبين ما يمر به حاجزا زالت الكراهة‌ ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصلّ ، ولا يبالي ما وراء ذلك ) (٣).

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام « كان رحل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذراعا ، وكان إذا صلى وضعه بين يديه يستتر به ممن يمرّ بين يديه » (٤).

ب ـ لو لم يتفق له سترة استحب له دفع المار بين يديه‌ لقوله عليه‌السلام : ( لا يقطع الصلاة شي‌ء ، فادرؤا ما استطعتم ) (٥) ، وكذا قول الصادق عليه‌السلام (٦).

ج ـ لا فرق بين فرض الصلاة ونفلها إجماعا.

د ـ لو كان الكلب واقفا بين يديه لم تبطل صلاته‌ على قولنا ، وعن‌

__________________

(١) المغني ٢ : ٨١ ، الانصاف ٢ : ١٠٦ ـ ١٠٧ ، المحرر في الفقه ١ : ٧٦ ، مسائل أحمد : ٤٤ ، المجموع ٣ : ٢٥٠.

(٢) صحيح مسلم ١ : ٣٦٥ ـ ٣٦٦ ـ ٥١١ ، سنن ابن ماجة ١ : ٣٠٥ ـ ٩٥٠ ، مسند أحمد ٢ : ٤٢٥ ، سنن البيهقي ٢ : ٢٧٤.

(٣) صحيح مسلم ١ : ٣٥٨ ـ ٤٩٩ ، سنن الترمذي ٢ : ١٥٦ ـ ٣٣٥.

(٤) الكافي ٣ : ٢٩٦ ـ ٢ ، التهذيب ٢ : ٣٢٢ ـ ١٣١٧ ، الاستبصار ١ : ٤٠٦ ـ ١٥٤٩.

(٥) سنن أبي داود ١ : ١٩١ ـ ٧١٩ ، سنن البيهقي ٢ : ٢٧٨.

(٦) الكافي ٣ : ٢٩٧ ـ ٣ ، التهذيب ٢ : ٣٢٢ ـ ١٣١٨ ، الإستبصار ١ : ٤٠٦ ـ ١٥٥٢.