وهو عبارة بعض علمائنا (١) ، وظاهر كلام الشافعي أنه يكبر بين الرفع والإرسال (٢).

د ـ يكره أن يتجاوز بهما رأسه‌ لقول الصادق عليه‌السلام : « ولا تتجاوز أذنيك » (٣) وعن علي عليه‌السلام : « إن النبيّ عليه‌السلام مرّ برجل يصلّي وقد رفع يديه فوق رأسه فقال : ما لي أرى قوما يرفعون أيديهم فوق رءوسهم كأنّها آذان خيل شمس » (٤).

مسألة ٢١٦ : المأموم يكبر بعد تكبير الإمام‌ وإن كبّر معه جاز ـ وبه قال أبو حنيفة ، والثوري ، ومحمد (٥) ـ لأن له أن يركع مع ركوعه فكذا التكبير.

وقال الشافعي : لا يجوز أن يكبّر إلاّ بعد الإمام ـ وبه قال مالك ، وأبو يوسف (٦) ـ لقوله عليه‌السلام : ( فإذا كبّر فكبّروا ) (٧) وهو يعطي ما قلناه أيضا.

ولو كبّر المأموم أولا ، قال الشيخ : يجب أن يقطعها بتسليمة ثم يكبّر‌

__________________

(١) قال السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ٣٤٩ : وفي الذكرى عن الكراجكي أن محلّ تكبير الركوع عند إرسال اليدين بعد الرفع انتهى. فلاحظ.

(٢) الام ١ : ١٠٤ ، المجموع ٣ : ٣٠٧.

(٣) التهذيب ٢ : ٦٥ ـ ٢٣٣.

(٤) المعتبر : ١٦٩ ، ورواه جابر بن سمرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتفاوت كما في صحيح مسلم ١ : ٣٢٢ ـ ٤٣٠ وسنن أبي داود ١ : ٢٦٢ ـ ٩٩٨ وسنن النسائي ٣ : ٤ ـ ٥ ومسند أحمد ٥ : ١٠١ و ١٠٧ وسنن البيهقي ٢ : ٢٨٠ والجامع الكبير ١ : ٧١١.

(٥) المبسوط للسرخسي ١ : ٣٨ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٠٠ ، المجموع ٤ : ٢٣٥ ، المغني ١ : ٥٤٤ ، الشرح الكبير ١ : ٥٤٤ ، بداية المجتهد ١ : ١٥٤.

(٦) المجموع ٤ : ٢٣٥ ، فتح العزيز ٤ : ٣٨٠ ، مغني المحتاج ١ : ٢٥٦ ، الشرح الصغير ١ : ١٦٢ ، بداية المجتهد ١ : ١٥٣ ـ ١٥٤ ، القوانين الفقهية : ٧٠ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٠٠.

(٧) صحيح البخاري ١ : ١٨٧ ، صحيح مسلم ١ : ٣٠٨ ـ ٤١١ و ٣١٠ ـ ٤١٤ ، سنن أبي داود ١ : ١٦٤ ـ ٦٠٣ ، سنن الدارقطني ١ : ٣٢٧ ـ ١٠ و ٣٢٩ ـ ١٢.