وإن قرأ إلى آخر السورة.

مسألة ٢٣٥ : قد بيّنا جواز القراءة من المصحف ـ وبه قال الشافعي ، ومالك ، وأبو يوسف ، ومحمد (١) ـ لأن من جاز له القراءة ظاهرا جاز باطنا (٢) كالآية القصيرة من المصحف.

وقال أبو حنيفة : تبطل صلاته إلاّ أن يقرأ آية قصيرة ؛ لأنه عمل طويل (٣).

وهو ضعيف ، لأن الفكر والنظر لا يبطل الصلاة كما لو أفكر في إشغاله ، ونظر الى المارة ، ولا فرق بين الحافظ وغيره.

مسألة ٢٣٦ : يجب الجهر بالقراءة خاصة‌ دون غيرها من الأذكار في صلاة الصبح وأولتي المغرب ، وأولتي العشاء ، والإخفات في الظهرين ، وثالثة المغرب ، وآخرتي العشاء عند أكثر علمائنا (٤) ـ وبه قال ابن أبي ليلى (٥) ـ لأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يفعل ذلك وقال : ( صلّوا كما رأيتموني أصلّي ) (٦).

ولقول الباقر عليه‌السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر فيه أو‌

__________________

(١) حلية العلماء ٢ : ٨٩ ، مغني المحتاج ١ : ١٥٦ ، الميزان ١ : ١٤٣ ، الجامع الصغير للشيباني : ٩٧ ، المبسوط للسرخسي ١ : ٢٠١.

(٢) في « م » ناظرا. بدل باطنا.

(٣) المبسوط للسرخسي ١ : ٢٠١ ، الجامع الصغير للشيباني : ٩٧ ، المغني ١ : ٦٤٩ ، الشرح الكبير ١ : ٦٧٥ ، الميزان ١ : ١٤٣ ، حلية العلماء ٢ : ٨٩.

(٤) منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : ٣٣ ، والشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ١٠٨ ، والمحقق في المعتبر : ١٧٥.

(٥) حكاه المحقق في المعتبر : ١٧٥.

(٦) صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ ، سنن الدارقطني ١ : ٣٤٦ ـ ١٠ ، سنن البيهقي ٢ : ٣٤٥ ، ترتيب مسند الشافعي ١ : ١٠٨ ـ ٣١٩ ، مسند أحمد ٥ : ٥٣.