ج ـ أطبقت الإمامية على استحباب التهليل مرتين في آخر الأذان ، وخالف فيه الجمهور كافة واقتصروا على المرة ، (١) وهو مدفوع بأمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ، رواه أنس (٢).

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام لمّا وصف الأذان : « لا إله إلاّ الله لا إله إلاّ الله » (٣).

وكذا في حديث الباقر عليه‌السلام لمّا وصف أذان جبرئيل لمّا اسري بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٤).

مسألة ١٥٧ : الإقامة عندنا سبعة عشر فصلا‌ كالأذان إلاّ أنه ينقص التكبير من أولها مرتين والتهليل من آخرها مرة ويزيد : ( قد قامت الصلاة ) بعد ( حيّ على خير العمل ) مرتين ـ وبه قال أبو حنيفة (٥) ـ لما رواه أبو محذورة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علّمه الإقامة سبع عشر كلمة (٦) ، ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام : « والإقامة مثنى مثنى » (٧).

__________________

(١) مختصر المزني : ١٢ ، المغني ١ : ٤٥٠ ، المهذب للشيرازي ١ : ٦٣ ، مغني المحتاج ١ : ١٣٥ ، الشرح الصغير ١ : ٩٢ ، المدونة الكبرى ١ : ٥٧ ، العدة شرح العمدة : ٦١ ، القوانين الفقهية : ٥٤ ، المحلى ٣ : ١٥٠.

(٢) صحيح البخاري ١ : ١٥٧ ، صحيح مسلم ١ : ٢٨٦ ـ ٣٧٨ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٤١ ـ ٧٢٩ ، سنن الترمذي ١ : ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ـ ١٩٣ ، سنن الدارمي ١ : ٢٧٠ ، سنن أبي داود ١ : ١٤١ ـ ٥٠٨ ، سنن النسائي ٢ : ٣.

(٣) التهذيب ٢ : ٥٩ ـ ٢٠٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ـ ١١٣٣.

(٤) التهذيب ٢ : ٦٠ ـ ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ـ ١١٣٤.

(٥) المبسوط للسرخسي ١ : ١٢٩ ، بدائع الصنائع ١ : ١٤٨ ، اللباب ١ : ٥٩ ، المجموع ٣ : ٩٤ ، فتح العزيز ٣ : ١٥٨ ، ، المغني ١ : ٤٥١ ، بداية المجتهد ١ : ١١٠ ، القوانين الفقهية : ٥٥.

(٦) سنن الترمذي ١ : ٣٦٧ ـ ١٩٢ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٣٥ ـ ٧٠٩ ، سنن النسائي ٢ : ٤ ، سنن الدارمي ١ : ٢٧١.

(٧) الكافي ٣ : ٣٠٣ ـ ٤ ، التهذيب ٢ : ٦٢ ـ ٢١٧ ، الاستبصار ١ : ٣٠٧ ـ ١١٤١.