خالدون تلفح وجوههم بالنار ، وهم فيها كالحون» (١).

وقال علي بن إبراهيم : (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) ، المجازاة : (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها) ، أي جازينا بها ، وهي ممدودة آتينا بها (٢).

* س ٢٦ : ما هو معنى قوله تعالى :

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ (٤٨) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (٤٩) وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) (٥٠) [سورة الأنبياء : ٥٠ ـ ٤٨]؟!

الجواب / قال الشيخ الطبرسي (رحمه‌الله تعالى) : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ) أي : أعطيناهما التوراة يفرق بين الحق والباطل ...

وقيل : البرهان الذي فرق به بين حق موسى وباطل فرعون. وقيل : هو فلق البحر. (وَضِياءً) أي : وآتيناهما ضياء وهو من صفة التوراة أيضا مثل قوله (فِيها هُدىً وَنُورٌ) والمعنى أنهم استضاءوا بها حتى اهتدوا في دينهم.

(وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ) يذكرونه ويعملون بما فيه ، ويتعظون بمواعظه.

ثم وصف المتقين فقال : (الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) أي : في حال الخلوة والغيبة عن الناس. وقيل : في سرائرهم من غير رياء (وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ) أي : من القيامة وأهوالها (مُشْفِقُونَ) أي : خائفون (وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ) أراد به القرآن أنه ذكر ثابت نافع ، دائم نفعه إلى يوم القيامة. وقيل : سماه مباركا لوفور فوائده من المواعظ والزواجر والأمثال الداعية إلى

__________________

(١) الاحتجاج : ص ٢٤٤.

(٢) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٧١.