القدر (١) الضروري من الدين أو (٢) المذهب لا يكفي لسائر الأحكام الشرعيّة ، فلا بدّ من اعتبار الظنّ من حيث هو هو (٣) ؛ لعدم التكليف بما لا يطاق ، وعدم إمكان الخروج عن العهدة بعنوان اليقين.

وممّا ذكر ظهر أنّ القرآن لو كان قطعي الدلالة أيضا لا يكفي ولا يفي (٤) بذلك ، وكذلك أصالة البراءة.

[ طريق آخر للمؤلّف لإثبات حجّيّة الشهرة : ]

و(٥) لنا على إثبات حجّيّة الشهرة طريق آخر من غير جهة الدليل الرابع ، وهو أنّا نرى العلماء العاملين بأخبار الآحاد (٦) يعتمدون في تعديل رواتها وتصحيحهم وتسقيمهم (٧) وغيرهما (٨) على الظنون الضعيفة غاية الضعف حتّى أنّ الذي يقتصر منها على الصحيح الثابت عدالة رواته (٩) بشهادة العدلين مثلا ولا يتعدّى عنه أصلا تراه (١٠) يعتمد (١١) في تمييز الرواة المشتركين بين العدول (١٢) وغيره ـ ممّن يقدح (١٣) وجوده عنده أو عند الكلّ (١٤) في حجّيّته ـ بمثل (١٥) القرائن الرجالية التي هي (١٦) في غاية من (١٧) الضعف ، مثل أنّ عليّ ، بن الحكم هو الكوفي الثقة (١٨) بقرينة أنّ أحمد بن محمّد يروي عنه ، وأمثال ذلك من الظنون الضعيفة التي هي في غاية من (١٩) الكثرة بحيث لا تعدّ ولا تحصى.

__________________

(١) مفاتيح : ـ القدر.

(٢) ش ر ، س ومفاتيح : و.

(٣) ق ومفاتيح : ـ هو.

(٤) ق ، ر : لا يكفي. م ومفاتيح : لا يكتفي.

(٥) م ، ش ، ق : ـ و.

(٦) خ : + و.

(٧) ر ، س ومفاتيح : تفسيقهم.

(٨) خ ، س ومفاتيح : غيرها.

(٩) خ : راويه.

(١٠) م ، س ومفاتيح : نراه.

(١١) ع ، ش ومفاتيح : ـ يعتمد.

(١٢) ر ، س : العدل.

(١٣) ر ، س : + في.

(١٤) خ : عندنا وعند الكلّ.

(١٥) مفاتيح : + يعتمد على مثل.

(١٦) ر ، س : ـ هي.

(١٧) خ : ـ من.

(١٨) ق ، ش ، ر ، س ومفاتيح : ـ الثقة.

(١٩) ر ، س : ـ من.