______________________________________________________

أبي بكر الحضرمي ، وكليب الأسدي ، عن الصّادق عليه‌السلام (١).

وقال ابن الجنيد : إذا أفرد الإقامة عن الأذان ثنّى لا إله إلاّ الله في آخرها ، وإن أتى بها معه فواحدة (٢).

وروى الشّيخ تربيع التّكبير في آخر الأذان ، وتربيعه في أوّل الإقامة وآخرها أيضا ، وتثنية التّهليل في آخرها (٣) ، وروى عن الصّادق عليه‌السلام : « أن الإقامة مرّة مرّة ، إلاّ قوله : الله أكبر ، الله أكبر ، فإنّه مرّتان » (٤) ، وروى غير ذلك (٥) ، والمعتمد هو المشهور.

فروع

أ : يجوز النّقض عمّا ذكره في السّفر ، روى بريد بن معاوية ، عن الباقر عليه‌السلام قال : « الأذان يقصر في السّفر كما تقصّر الصّلاة ، الأذان واحد واحد ، والإقامة واحدة واحدة » (٦) ، وفي مرسلة عن الصّادق عليه‌السلام : « الإقامة التامة وحدها أفضل منهما منفردين » (٧).

ب : معنى حيّ : هلمّ وأقبل ، تعدّى بعلى وإلى ، نصّ عليه في القاموس (٨).

والفلاح : الفوز والبقاء ، وإطلاقه على الصّلاة لكونها سببا فيه.

ج : تستحبّ الصّلاة على النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا ذكره المؤذّن ، للمؤذّن والسّامع ، لصحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « وأفصح بالألف والهاء ، وصلّ على النّبي وآله كلّما ذكرته ، أو ذكره ذاكر عندك في أذان وغيره » (٩).

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٨٨ حديث ٨٩٧ ، التهذيب ٢ : ٦٠ حديث ٢١١ ، الاستبصار ١ : ٣٠٦ حديث ١١٣٥.

(٢) نقله عنه في المختلف : ٩٠.

(٣) قال الشيخ في النهاية : ٦٩ : ومن روى اثنين وأربعين فصلا فإنه يجعل في آخر الأذان التكبير أربع مرات.

(٤) التهذيب ٢ : ٦١ حديث ٢١٥ ، الاستبصار ١ : ٣٠٧ حديث ١١٣٩.

(٥) التهذيب ٢ : ٦١ حديث ٢١٤ ، الاستبصار ١ : ٣٠٧ حديث ١١٣٨.

(٦) التهذيب ٢ : ٦٢ حديث ٢١٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٨ حديث ١١٤٣.

(٧) التهذيب ٢ : ٦٢ حديث ٢١٨ ، الاستبصار ١ : ٣٠٨ حديث ١١٤٢ وهي بالمضمون لا بالنص.

(٨) القاموس المحيط ( حي ) ٤ : ٣٢٢.

(٩) الكافي ٣ : ٣٠٣ حديث ٧ ، الفقيه ١ : ١٨٤ حديث ٨٧٥.