______________________________________________________

علي بن يقطين أخف ما يكون من التّسبيح ، وهو صالح للوجوب والاستحباب.

تنبيهان :

في كثير من الأخبار ليس فيه : « وبحمده » (١) ، وقد تضمنته رواية حذيفة : أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول في ركوعه : « سبحان ربّي العظيم وبحمده » وفي سجوده : « سبحان ربّي الأعلى وبحمده » (٢) ، ومن طريق الأصحاب رواية حماد ، عن الصّادق عليه‌السلام المتضمنة قوله عليه‌السلام له في ركوعه وسجوده (٣) ، وغيرها (٤) ، فالقول بوجوبه أوجه.

الثّاني : معنى سبحان ربّي العظيم وبحمده : تنزيها له من النقائص ، قال في القاموس (٥) : سبحان الله تنزيها لله من الصاحبة والولد معرفة ، ونصب على المصدر ، أي : أبرئ الله تعالى من السوء براءة. وقال النحاة : انّه علم المصدر وهو التّسبيح ، وعامله محذوف كما في نظائره ، وهو متعلق الجار في وبحمده ، والمعطوف عليه محذوف يشعر به العظيم ، كأنه أريد تنزيها لربي العظيم بصفات عظمته وبحمده ، أو وبحمده انزهه ، فيكون عطفا لجملة على جملة (٦).

وقيل : معناه : والحمد لله (٧) على حدّ ما قيل في قوله تعالى ( ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ) (٨) اي : والنّعمة لربّك والعظيم في صفته ، من يقصر كلّ شي‌ء سواه عنه (٩) ، وقيل : من انتفت عنه صفات النقص ، وقيل : من حصل له جميع صفات الكمال.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٧٦ حديث ٢٨٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٢ حديث ١٢٠٤.

(٢) سنن البيهقي ٢ : ٨٦.

(٣) الكافي ٣ : ٣١١ حديث ٨ ، الفقيه ١ : ١٩٦ حديث ٩١٦ ، التهذيب ٢ : ٨١ حديث ٣٠١.

(٤) الكافي ٣ : ٣٢٩ حديث ١ ، التهذيب ٢ : ٨٠ حديث ٣٠٠ ، الاستبصار ١ : ٣٢٤ حديث ١٢١٣.

(٥) القاموس المحيط ( سبح ) ١ : ٢٢٦.

(٦) شذور الذهب : ٤١٢.

(٧) مجمع البيان ٣ : ٤٢٠.

(٨) القلم : ٢.

(٩) مجمع البيان ٥ : ٣٣٣.