دالّ على الطهارة ..

وتجويز الصلاة في ثوب أصابه مطلق النبيذ ، أو الشرب من حب قطرت فيه قطرة منه ، محمول على النبيذ الحلال.

نعم ، في قرب الإِسناد للحميري : عن الخمر والنبيذ المسكر يصيب ثوبي أغسله ، أو اُصلي فيه ؟ قال : « صلّ فيه إلّا أن تقذره فتغسل منه موضع الأثر » (١).

وهو مع ضعفه ، وموافقته لمذهب أبي حنيفة (٢) في المائعات المسكرة ، الذي هو المتداول في زمانهم ، بل لكلّ العامة في خصوص النبيذ ، معارض لما تقدّم ، مرجوح منه بما ذكر.

وإنّما خصّصنا بالمائعة بالأصالة ؛ لطهارة غيرها من المائعة عرضاً ، أو غير المائعة ، بالأصل السالم عن المعارض ؛ لأنّ ما يدلّ من الأخبار على النجاسة مخصوص بالنبيذ ، الصريح في المائع بالأصالة ، وما ليس بمخصوص غير صالح لإِثبات النجاسة ؛ لخلوّه عن دالّ على وجوب الغسل.

نعم ، نقل شيخنا البهائي ـ وتبعه جمع ممّن تأخّر عنه ـ عن التهذيب موثّقة الساباطي : « لا تصلّ في ثوب أصابه خمر ، أو مسكر ، واغسله إن عرفت موضعه ، فإن لم تعرف موضعه فاغسل الثوب كله ، فإن صليت فيه فأعد صلاتك » (٣).

ولكني لم أعثر عليها لا في التهذيب ، ولا في غيره من كتب الأخبار.

وأمّا الجامد بالعرض فهو نجس ؛ للاستصحاب.

*       *      *

__________________

(١) قرب الإِسناد ١٦٣ / ٥٩٥ ، الوسائل ٣ : ٤٧٢ أبواب النجاسات ب ٣٨ ح ١٤.

(٢) راجع بداية المجتهد ١ : ٣٣ ، ٤٧١.

(٣) الحبل المتين : ١٠٠.