وصدّقناه رفضونا ، وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا ، فشقّ ذلك علينا. فقال لهم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّما وليّكم الله ورسوله والّذين ...» الآية.

ثمّ إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خرج إلى المسجد ، والناس بين قائم وراكع ، فبصر بسائل ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هل أعطاك أحد شيئا؟

فقال : نعم ، خاتم من فضّة.

فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أعطاك؟

قال : ذلك القائم ، وأومأ إلى عليّ عليه‌السلام.

فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : على أيّ حال أعطاك؟

فقال : أعطاني وهو راكع.

فكبّر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثمّ قرأ : (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ).

وضع الظاهر موضع الضمير ، وهو : فإنّهم هم الغالبون ، تنبيها على البرهان عليه ، فكأنّه قيل : ومن يتولّ هؤلاء فهم حزب الله وحزب الله هم الغالبون ، وتنويها بذكرهم ، وتعظيما لشأنهم ، وتشريفا لهم بهذا الاسم ، وتعريضا لمن يوالي غير هؤلاء بأنّه حزب الشيطان. وأصل الحزب قوم يجتمعون لأمر حزبهم ، أي : جمعهم.

وفي حديث إبراهيم بن الحكم بن ظهير : «أنّ عبد الله بن سلام أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع رهط من قومه ، فشكوا إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما لقوا من قومهم. فبينا هم يشكون إذ نزلت هذه الآية ، وأذّن بلال فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى المسجد ، وإذا مسكين يسأل. فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ماذا أعطيت؟

قال : خاتم من فضّة.

قال : من أعطاك؟

قال : ذلك القائم. فإذا هو عليّ عليه‌السلام.