وقالوا : لو كانت الاستطاعة على الفعل حاصلة قبل [حصول الفعل](١) ، لكانت الاستطاعة على الصّبر حاصلة لموسى قبل حصول الصّبر ، فيلزم أن يكون قوله : (إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) كذبا ، ولمّا بطل ذلك ، علمنا أنّ الاستطاعة لا توجد قبل الفعل.

أجاب الجبائيّ بأنّ المراد من هذا القول : أنّه يثقل عليه الصّبر ؛ لا أنه لا يستطيعه ، يقال في العرف : «إنّ فلانا لا يستطيع أن يرى فلانا ، ولا أن يجالسه» إذا كان يثقل عليه ذلك.

ونظيره قوله تعالى : (ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ) [هود : ٢٠] أي كان يشقّ عليهم الاستماع.

وأجيب بأنّ هذا عدول عن الظاهر من غير دليل ، وأنه لا يجوز ، ومما يؤكد استدلال الأصحاب قوله تعالى : (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً) استبعد حصول الصبر على ما لا يقف الإنسان على حقيقته ، ولو كانت الاستطاعة قبل الفعل لكانت القدرة على الفعل حاصلة قبل حصول ذلك العلم ، ولو كان كذلك لما كان حصول الصبر عند عدم ذلك العلم مستبعدا ؛ لأن القادر على الفعل لا يبعد منه إقدامه على ذلك الفعل ولما حكم الله تعالى باستبعاده ، علمنا أن الاستطاعة ، تحصل قبل الفعل.

قوله : (سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً). قال ابن الخطيب : احتج الطاعنون في عصمة الأنبياء بهذه الآية ؛ فقالوا إن الخضر قال لموسى : إنّك لن تستطيع معي صبرا ، وقال موسى : ستجدني إن شاء الله صابرا ، وكلّ واحد من هذين القولين مكذّب للآخر ، فيلزم إلحاق الكذب بأحدهما ، وعلى التّقديرين ، فيلزم صدور الكذب عن الأنبياء ـ عليهم‌السلام ـ.

وأجيب بأنّه يحمل قوله : (إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) على الأكثر والأغلب ، وعلى هذا ، فلا يلزم ما ذكروه ، وقد يجاب بجواب آخر ، وهو أن موسى ـ عليه‌السلام ـ استثنى في جوابه ، فقال : (سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً) وعلى هذا ، فلا يلزم ما ذكروه.

قوله : (وَلا أَعْصِي) فيه أربعة أوجه :

أحدها : أنّها لا محلّ لها من الإعراب لاستئنافها ، وفيه بعد.

الثاني : أنها في محلّ نصب ؛ عطفا على ستجدني ؛ لأنّها منصوبة المحلّ بالقول.

وقال أبو حيّان : ويجوز أن يكون معطوفا على «ستجدني» فلا يكون له محلّ من الإعراب ، وهذا سهو ؛ فإنّ «ستجدني» منصوب المحلّ ؛ لأنّه منصوب بالقول ، فكذلك ما عطف عليه ، ولكنّ الشيخ رأى كلام الزمخشريّ كذلك ، ولم يتأمّله ، فتبعه في ذلك ، فمن ثمّ جاء السّهو قال الزمخشريّ : (وَلا أَعْصِي) في محلّ النصب عطفا على «صابرا» أي :

__________________

(١) في ب : الصبر.