وفي اللام وجهان :

أحدهما : هي لام العلة.

والثاني : هي لام الصّيرورة ، وقرأ الأخوان (١) : «ليغرق» بفتح الياء من تحت ، وسكون الغين ، وفتح الراء ، «أهلها» بالرفع فاعلا ، والباقون بضمّ التاء من فوق ، وكسر الراء ، أي : لتغرق أنت أهلها ، بالنصب مفعولا به ، والحسن وأبو رجاء كذلك ، إلا أنّهما شدّدا الراء.

والسّفينة معروفة ، وتجمع على سفن وسفائن ، نحو : صحيفة وصحف وصحائف ، وتحذف منها التاء مرادا بها الجمع ، فتكون اسم جنس ؛ نحو : ثمر [وقمح](٢) ، إلا أنه هذا في المصنوع قليل جدّا ، نحو : جرّة وجر ، وعمامة وعمام ، قال الشاعر : [الوافر]

واشتقاقها من السّفن ، وهو القشر ؛ لأنّها تقشر الماء ، كما سميت «بنت مخر» لأنها تمخر الماء ، أي : تشقّه.

قوله : «إمرا» أي شيئا عظيما ، يقال : أمر الأمر ، أي : عظم وتفاقم ، قال : [الرجز]

٣٥٤٨ ـ داهية دهياء إدّا إمرا (٤)

والإمر في كلام العرب : الدّاهية ، وأصله كل شيء شديد كثير ، يقال : أمر القوم : إذا كثروا ، واشتدّ أمرهم.

ومعنى الآية : لقد جئت شيئا منكرا.

وقال القتيبيّ : «إمرا» أي عظيما عجيبا منكرا.

روي أنّ الخضر ، لمّا [خرق](٥) السّفينة لم يدخلها الماء (٦).

وروي أن موسى لمّا رأى ذلك أخذ ثوبه ، وحشا به الخرق (٧).

قوله : (قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) أي : قال ذلك الخضر ، قال موسى : (لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ).

__________________

(١) ينظر : السبعة ٣٩٥ ، والتيسير ١٤٤ ، والحجة ٤٢٣ ، والإتحاف ٢ / ٢٢١ ، والحجة للقراء السبعة ٥ / ١٥٨ ، وإعراب القراءات ١ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ ، والنشر ٣١٣ ، والشواذ ٨١ ، والقرطبي ١١ / ١٥ ، والبحر ٦ / ١٤١.

(٢) في أ: وبلح.

(٣) ينظر البيت في البحر ٦ / ١٣٤ ، الدر المصون ٤ / ٤٧٣.

(٤) ينظر البيت في الطبري ١٥ / ١٦٩ والصحاح (أمر) ، واللسان (أمر) والتاج (أمر) والقرطبي ١١ / ١٩.

(٥) في أ: دخل

(٦) ينظر : معالم التنزيل ٣ / ١٧٤.

(٧) ينظر : المصدر السابق.