بعضهم لا يجوز (١) ، لأن المنقول عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الدعاء بالعربية (٢) ، وقال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) (٣) وللشافعية كالقولين (٤).

ب ـ الدعاء أفضل من تطويل القراءة. سأل معاوية بن عمار الصادق عليه‌السلام : رجلان افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القرآن وكانت تلاوته أكثر من دعائه ، ودعا هذا وكان دعاؤه أكثر من تلاوته ، أيّهما أفضل؟ قال : « كلّ فيه فضل » قلت : قد علمت أن كلا حسن ، فقال : « الدعاء أفضل ، أما سمعت قول الله عزّ وجلّ ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ) (٥) هي والله العبادة ، هي والله أفضل » (٦).

ج ـ لا ينبغي للإمام التطويل في الدعاء‌ إرفاقا بمن خلفه ، وللشافعي قولان : أحدهما : يدعو أقل من التشهد والصلاة على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والثاني : بقدرهما (٧). أما المنفرد فيجوز له أن يطوّل ما لم يخرجه ذلك إلى السهو.

د ـ يكره قراءة القرآن في التشهد‌ ؛ لأن كل ركن لا تشرع فيه القراءة كرهت فيه كالركوع والسجود.

هـ ـ الدعاء مستحب في التشهد الأول أيضا‌ كالثاني عند علمائنا ، وبه‌

__________________

(١) منهم سعد بن عبد الله انظر الفقيه ١ : ٢٠٨ ذيل الحديث ٩٣٥ والمعتبر : ١٩٢.

(٢) انظر على سبيل المثال الفقيه ١ : ٣٠٨ ـ ١٤٠٥ وصحيح مسلم ١ : ٤٦٦ ـ ٦٧٥.

(٣) صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٦.

(٤) المجموع ٣ : ٣٠٠ ، فتح العزيز ٣ : ٥١٩ ، مغني المحتاج ١ : ١٧٧.

(٥) المؤمن : ٦٠.

(٦) التهذيب ٢ : ١٠٤ ـ ٣٩٤.

(٧) الام ١ : ١٢١ ، المجموع ٣ : ٤٦٩ ، فتح العزيز ٣ : ٥١٨ ، مغني المحتاج ١ : ١٧٦.