وعن ابن عبّاس قال : إذا سمعتموني احدّث عن رسول الله فلم تجدوه في كتاب الله أو حسنا عند الناس ، فاعلموا أني كذبت عليه (١).

وعن ابن مسعود قال : فانظروا ما واطأ كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه (٢).

وعن معاذ بن جبل قال : فاعرضوا على الكتاب كلّ شيء من الكلام ولا تعرضوه على شيء من الكلام (٣).

وأوصى ابيّ بن كعب رجلا فقال له : اتّخذ كتاب الله إماما وارض به قاضيا وحكما (٤).

وعن أبي بكر في خطبة له : فإن كانت للباطل غزوة ولأهل الحقّ جولة يعفو لها الأثر وتموت السنن ، فالزموا المساجد واستشيروا القرآن (٥).

ولن ينقضي العجب من بعض أهل الزيغ حيث نسب هذا القول ـ وهو عرض الحديث على القرآن ـ إلى أهل الزيغ فقال : وقد أمر الله عزوجل بطاعته ـ أي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ واتّباعه أمرا مطلقا لم يقيّد بشيء كما أمرنا باتّباع كتاب الله ، ولم يقل : ما وافق كتاب الله ، كما قال بعض أهل الزيغ (٦).

وأعجب من ذلك أنّ بعضهم نسب هذا الحديث إلى الزنادقة والخوارج! فقال : الزنادقة والخوارج وضعوا ذلك الحديث ، يعني ما روي عنه أنّه قال :

__________________

(١) عن سنن الدارمي ١ : ١٤٦.

(٢) عن المصنف ٦ : ١١٢ وجامع بيان العلم ٢ : ٤٢ ، وحياة الصحابة ٣ : ١٩١.

(٣) حياة الصحابة ٣ : ١٩٧ عن كنز العمّال ٨ : ٨٧ عن ابن عساكر.

(٤) عن حياة الصحابة ٣ : ٥٧٦ عن حلية الاولياء ١ : ٢٥٣.

(٥) البيان والتبيين ٢ : ٤٤ وعيون الأخبار لابن قتيبة ٢ : ٢٣٣. والعقد الفريد ٤ : ٦٠.

(٦) جامع بيان العلم ٢ : ٢٣٣ عن ابي عمر.