وأمّا ما لي عليكم : فتنصروني مثل نسائكم وأبنائكم ، وأن تصبروا على عضّ السيف وأن يقتل خياركم (١).

قالوا : فاذا فعلنا ذلك فما لنا على الله؟

قال : أمّا في الدنيا فالظهور على من عاداكم ، وفي الآخرة الرضوان والجنة.

فقال أبو الهيثم ابن التيهان : إنّ بيننا وبين الرجال حبالا ، فهل عسيت إن نحن قطعناها أو قطعوها ثمّ أظهرك الله أن ترجع الى قومك وتدعنا؟

فتبسّم رسول الله ثمّ قال : بل الدم الدم والهدم الهدم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم.

فأخذ البراء بن معرور بيده ثمّ قال : والّذي بعثك بالحقّ لنمنعنك بما نمنع به ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ، ورثناها كبارا عن كبار.

فقال رسول الله : أخرجوا إليّ منكم اثني عشر نقيبا. فاختاروا.

فقال لهم : ابايعكم كبيعة عيسى بن مريم للحواريين ، كفلاء على قومكم ، على أن تمنعوني ممّا تمنعون منه نساءكم وأبناءكم. فبايعوه على ذلك.

فصرخ الشيطان في العقبة : يا أهل الجباجب (٢) هل لكم في محمّد والصباة معه؟! فانهم قد اجتمعوا على حربكم. ففشا الخبر ونفر الناس وخرجوا في الطلب ، فلم يدركوا منهم الّا سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو ، فأمّا المنذر فاعجز القوم هربا ، وأمّا سعد فأدركوه فأخذوه وربطوه بحبل رحله وأدخلوه مكّة يضربونه.

__________________

(١) وهذا معناه أن بيعة النساء السابقة تغيّرت هنا الى بيعة القتال والحرب.

(٢) الجباجب : جمع جبجبة : الوعاء من أدم ونحوه ، وتطلق على منازلهم في منى لأنها أوعية لهم.