اولا ومع هذا لا مجال لمقايسة المقام بما هناك فتدبر.

(واما التقريب الثالث) للاستصحاب فالظاهر انه لا مانع منه فى بعض فروض المسألة فيما كان الشك فى بقاء وجوب البقية من جهة احتمال وجود مناط آخر فى البين يقتضى تبدل حده الضمنى بحد آخر مستقل واحتمال تبدل المناط السابق بمناط آخر مستقل للاجزاء الباقية يقتضى استقلالها فى الوجوب عند تعذر الكل ففى امثال ذلك لا مانع من جريان الاستصحاب لكونه من استصحاب الذات المحفوظة بين الحدين الباقية دقة ولو فى ضمن احد آخر نظير استصحاب بقاء اصل اللون المتحقق سابقا فى ضمن شديدة المقطوع ارتفاعه اذا شك فى ارتفاعه رأسا او بقاء مرتبة منه بحد آخر ضعيف.

(نعم) لا بد فى جريان مثل هذه الاستصحابات من مساعدة العرف عليه ايضا بان يكون الباقى على تقدير بقائه معدودا فى انظارهم كونه من مراتب الموجود السابق وإلّا فلا يجرى فيه الاستصحاب.