الرطوبة فى الصيف والشتاء فهنا مرحلتان الاولى اثبات الاستمرار فى الجملة الثانية اثبات مقدار الاستمرار ففيما جهل حاله من الممكنات القارة يثبت ظن الاستمرار فى الجملة بملاحظة حال اغلب الممكنات مع قطع النظر عن تفاوت انواعها وظن مقدار خاص من الاستمرار بملاحظة حال النوع الذى هو من جملتها فالحكم الشرعى مثلا نوع من الممكنات قد يلاحظ من جهة ملاحظة الاحكام الصادرة من الموالى الى العبيد وقد يلاحظ من جهة ملاحظة سائر الاحكام الشرعية فاذا اردنا التكلم فى اثبات الحكم الشرعى فنأخذ الظن الذى ادعيناه من ملاحظة اغلب الاحكام الشرعية لانه الانسب به والاقرب اليه وان امكن ذلك بملاحظة احكام سائر الموالى وعزائم سائر العباد. لان ما ثبت جاز ان يدوم وجازان لا يدوم انّه اذا فتّشنا الامور الخارجية من الاعدام والموجودات وجدناها مستمرة بوجودها الاوّل على حسب تفاوتها ومراتبها فنحكم فيما لم نعلم حاله بما وجدناه فى الغالب إلحاقا له بالاعمّ الاغلب.

(ثم) انّ كلّ نوع من انواع الممكنات يلاحظ زمان الحكم ببقائه بحسب ما غلب فى افراد ذلك النوع فالاستعداد الحاصل للجدران القديمة يقتضى مقدارا من البقاء بحسب العادة وكذلك حال الحيوانات بحسب تفاوت اصنافها وتغايرها فى مقدار البقاء وكذا الرّطوبة فى الصّيف والشّتاء فهنا مرحلتان الاولى اثبات الاستمرار فى الجملة ، الثانية اثبات مقدار الاستمرار ففيما جهل حاله من الممكنات القارة يثبت ظنّ الاستمرار فى الجملة بملاحظة حال اغلب الممكنات مع قطع النظر عن تفاوت انواعها وظن مقدار خاصّ من الاستمرار بملاحظة حال النوع الّذى هو من جملتها.

فالحكم الشّرعى مثلا نوع من الممكنات قد يلاحظ من جهة ملاحظة الاحكام